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国家公务员行测(常识判断)真题汇编

第一部分单选题(50题)

1、我国古代选官制度经历了一系列变化，其中()是魏晋南北朝时期的重要选官制度。该制度设立之初的宗旨是“论人才优劣”，后转变为重门第声望，沦为门阀士族的选举工具。

A、九品中正制

B、察举制

C、科举制

D、世卿世禄制

【答案】：答案：A

解析：A项正确，九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，它上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一。《宋书·恩幸传序》：曹魏建立九品中正制，“盖以论人才优劣，非谓世族高卑。”九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。后来，才德标准逐渐被忽视，家世门第则越来越重要，甚至成为九品中正制的主要标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，使得九品中正制沦为维护和巩固门阀统治的重要工具。B项错误，察举制是汉代选拔官吏的一种制度，确立时间是汉武帝元光元年(公元前134年)。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。C项错误，科举制度渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。D项错误，世卿世禄制是我国先秦时期统治者实行的一种选官制度，是爵位和官职的世袭制度。盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制，即世卿世禄制。其特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。故选A。

2、公文正文中时间的正确表述方法是()。

A、08年3月1日

B、二零零八年三月一日

C、2008年3月1日

D、二00八年三月一日

【答案】：答案：C

解析：公文正文中的日期应当写明具体的年、月、日，并且应当使用阿拉伯数字。这点与公文的成文日期不同。

3、以人类为事物的中心的学说是()。

A、生命中心主义

B、人类主体主义

C、种族主义

D、人类中心主义

【答案】：答案：D

解析：人类中心主义，又称为“人类中心论”，是以人类为事物的中心的学说。它把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据，认为有且只有人类才是价值判断的主体。故选D。

4、下列西方著名画家及其流派对应不正确的是()。

A、奠奈——印象派

B、达利——野兽派

C、米勒——现实主义

D、凡?高——后印象派

【答案】：答案：B

解析：达利属于超现实主义，野兽派的代表是马蒂斯、弗拉曼克、德兰等。故选B。

5、“恰是未曾着墨处，烟波浩渺满目前”。如果一幅画中适当的留下不着色彩的空白，会收到特别的艺术效果。这种“空白效应”体现的哲理是()。

A、矛盾无处不在，无时不有

B、矛盾双方相互依赖，相互贯通

C、主次矛盾相互依赖，相互影响

D、事物性质由矛盾的主要方面决定

【答案】：答案：B

解析：根据题意，一幅画中适当留下不着色彩的空白，会收到特别的艺术效果，可知空白与着墨处是一对矛盾，二者对立统一，相互依赖、相互贯通，故B入选。A选项与题意不符，题中没有强调矛盾的存在，而是强调矛盾双方的相互依赖、相互贯通，故排除。C选项与题意不符，题中涉及的是矛盾双方，而不是主次矛盾，故排除。D选项观点错误，事物性质主要是由主要矛盾的主要方面决定，故排除。故选B。

6、以下说法正确的是()。

A、《燕歌行》是曹植的代表作之一

B、《后汉书》是三国时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书

C、世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作是《天工开物》

D、北宋四大书法家，史称“苏、黄、米、蔡”，其中的“苏”指的是苏辙

【答案】：答案：C

解析：《燕歌行》是曹丕的作品，A项错误。范晔是南朝刘宋时期的人，B项错误。北宋四大书法家，史称“苏、黄、米、蔡”，其中“苏”指苏轼，D项错误。因此C项当选。

7、“一切具体事物和现象的存在、发展都是有条件的”。这属于()。

A、形而上学的观点

B、唯物辩证法的观点

C、机械论的观点

D、外因论的观点

【答案】：答案：B

解析：A项错误，形而上学的观点，第一就是用孤立的观点来看问题;第二就是他否认事物发展之间的这样一种联系性，第三就是他否认矛盾是事物发展的根本动力，总结来看形而上学就是用孤立的、片面的、静止的观点来看问题。B项正确，任何一种联系总是在一定条件下的联系。联系的普遍性是无条件的，而联系的特殊性是有条件的，即指具体条件下的联系。条件是指