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2026年如皋市北开人力资源发展有限公司招聘备考题库
第一部分单选题(50题)
1、初次分配是指企业单位内部的分配,其依据主要是()。
A.公平原则
B.平均原则
C.集中原则
D.效率原则
【答案】:D
【解析】初次分配主要由市场机制形成,是指企业单位内部的分配。在初次分配中,依据主要是效率原则,即根据各生产要素在生产中发挥的效率带来的总收益多少进行分配,高效率获得高回报。公平原则强调的是在分配过程中要保障公平正义,一般是再分配中需要重点考虑的内容,再分配是政府通过税收、社会保障支出等进行的分配,目的是更注重公平。平均原则是一种将资源平均分配的方式,这不符合市场经济中按生产要素贡献分配的原则,不利于调动生产者的积极性。集中原则并非是初次分配的依据,集中通常涉及资源等向特定主体或领域汇聚等概念,与初次分配依据无关。所以初次分配依据主要是效率原则。
2、“人之初,性本善”是由()提出的。
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.荀子
【答案】:B
【解析】本题考查对名言提出者的了解。“人之初,性本善”出自《三字经》,其观点认为人在刚出生时,本性都是善良的。孔子是儒家学派创始人,他的思想核心是“仁”和“礼”,主张“克己复礼为仁”,强调通过道德修养和社会规范来实现社会的和谐与稳定,并没有明确提出“性本善”的观点。孟子是战国时期儒家学派的重要代表人物,他主张“性善论”,认为人性本善,人天生就具有“四端”之心,即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,“人之初,性本善”正是对孟子“性善论”思想的通俗表达。老子是道家学派创始人,他主张“道”为宇宙万物的本原,倡导无为而治,追求顺应自然、返璞归真的生活境界,其思想与“性本善”并无关联。荀子也是战国时期儒家的重要代表,但他主张“性恶论”,认为人性本恶,需要通过后天的教育和礼仪来约束和改造人性,与“人之初,性本善”的观点相反。综上,“人之初,性本善”是由孟子提出的。
3、为进一步加强公检法三部门在办理刑事案件工作中的联系配合与工作衔接,有效打击各类违法犯罪活动,由甲市检察院主办,甲市法院和公安局协办,三个机关共同制定了一份文件,明确了刑事案件办理工作联席会议制度。该份文件的发文方式为()。
A.单独行文
B.联合行文
C.越级行文
D.多级行文
【答案】:B
【解析】为了加强公检法三部门在办理刑事案件中的联系配合与工作衔接,由甲市检察院主办,甲市法院和公安局协办,三机关共同制定文件明确刑事案件办理工作联席会议制度。这种情形下,多个机关共同参与、联合行动来制定这份文件,就应该采用联合行文的方式。单独行文是指一个机关独自制发文件,这里是三个机关共同参与文件制定,并非一个机关单独完成,所以不适用单独行文。越级行文是指越过直接上级或下级机关向更高层级或更低层级机关行文,本题不存在越过直接上级或下级机关的情况,因此不适合越级行文。多级行文是同时向直接上级和非直接上级或者直接下级和非直接下级的一次性行文,本题也没有体现出这样多级的行文模式。所以应该选择联合行文。
4、下列人物中,属于战国时期法家代表的是()。
A.孔子
B.墨子
C.韩非子
D.庄子
【答案】:C
【解析】本题可根据各选项中人物所属的学派来进行判断。战国时期是中国历史上思想文化极为活跃的时期,出现了百家争鸣的局面,不同学派代表人物有着各自不同的思想主张。孔子是春秋时期著名的思想家、教育家,儒家学派创始人。他的思想核心是“仁”和“礼”,主张“为政以德”,强调道德感化的作用。所以该人物不是战国时期法家代表。墨子是战国初期墨家学派的创始人,他主张“兼爱”“非攻”“尚贤”等。“兼爱”即无差别地爱一切人;“非攻”反对战争;“尚贤”主张任人唯贤。所以该人物不是战国时期法家代表。韩非子是战国末期法家学派的集大成者,他主张以法治国,强调法、术、势相结合,建立中央集权专制统治。其思想适应了当时新兴地主阶级建立封建统治的需要,对后世产生了深远影响,该人物属于战国时期法家代表。庄子是战国时期道家学派的代表人物,他继承和发展了老子“道法自然”的观点,强调个体的精神自由,追求逍遥自在的境界。所以该人物不是战国时期法家代表。综上,正确答案为战国时期法家代表是韩非子。
5、下列成语包含哲理对应错误的是()。
A.瓜熟蒂落——量变积累到一定程度必然会引起质变
B.一波三折——事物的发展是前进性和曲折性的统一
C.学以致用——认识是实践的最终目的
D.鞭辟入里——透过现象认识事物的本质
【答案】:C
【解析】本题主要考查对成语所包含哲理的理解。破题点在于准确掌握各哲学原理,并分析每个成语是否与之对应。瓜熟蒂落体现了事物的发展是一个由量变到质变的过程,当果实生长过程中各种量变因素积累到一定程度,就会发生质的变化,即瓜熟蒂落,所以该
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