论语专题教学及课堂实录分享.docxVIP

作为中华优秀传统文化的重要载体，《论语》一书蕴含着丰富的思想智慧与人生哲理。在中学语文教学中开展《论语》专题教学，不仅是对经典文本的传承，更是对学生人格塑造、思维培养与文化自信建立的重要途径。本文拟结合笔者近年来的教学实践，从教学目标的确立、教学内容的选择与整合、教学方法的运用以及课堂实录片段的分享与反思等方面，探讨《论语》专题教学的有效路径，以期与同仁交流互鉴。

一、教学目标的厘定：从知识习得走向文化浸润

《论语》专题教学的目标设定，不应止步于文言知识的梳理与文言现象的归纳，更应着眼于学生对孔子及其弟子思想核心的理解，对中华传统美德的体认，以及将这些智慧融入现代生活的能力。因此，笔者将教学目标设定为三个递进层次：

1.知识与技能层面：掌握《论语》中重要的文言实词、虚词及特殊句式；能够准确理解并翻译重点章节；初步了解孔子的生平及思想核心。

2.过程与方法层面：通过诵读、讨论、探究等方式，培养学生自主学习、合作学习的能力；引导学生学习运用历史的眼光和辩证的思维分析文本。

3.情感态度与价值观层面：感受孔子及其弟子的人格魅力，理解“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等核心概念的内涵；思考《论语》智慧对当代个人修养、人际交往及社会生活的启示，提升文化认同感与民族自豪感。

二、教学内容的选择与整合：聚焦核心，兼顾普适

《论语》内容广博，章节繁多，在有限的课时内不可能面面俱到。专题教学的关键在于“专题”二字，即围绕核心主题遴选文本，进行深度探究。笔者通常会根据学情与教学目标，选取以下几个核心主题进行整合：

*“仁”的要义：如“己所不欲，勿施于人”（《颜渊》）、“克己复礼为仁”（《颜渊》）、“仁者爱人”（《学而》）等，引导学生理解“仁”作为孔子思想核心的丰富内涵。

*“学”的智慧：如“学而时习之，不亦说乎”（《学而》）、“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”（《雍也》）等，探讨学习的方法、态度与乐趣。

*“君子”的人格：如“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《述而》）、“君子和而不同，小人同而不和”（《子路》）、“君子喻于义，小人喻于利”（《里仁》）等，引导学生思考理想人格的标准。

*“为政”与“处世”：如“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《子路》）、“己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）等，理解孔子的政治理想与处世之道。

在文本选择上，既注重经典名句的覆盖，也考虑章节的相对完整性与可读性，避免因断章取义而导致理解偏差。同时，会适当引入一些背景资料，如孔子的生平事迹、时代背景等，帮助学生构建历史语境。

三、教学方法的运用：激活思维，促进对话

《论语》教学易陷入枯燥的串讲与背诵。为避免此弊端，笔者尝试运用多种教学方法，力求激活学生思维，促进文本与学生、学生与学生、学生与教师之间的多重对话。

1.诵读涵泳法：“书读百遍，其义自见”。通过范读、齐读、个别读、情境读等多种形式的诵读，引导学生感受《论语》简约隽永的语言魅力，体会其中蕴含的情感与义理。

2.问题驱动法：围绕核心主题设计富有启发性的问题链，如“孔子所说的‘仁’，在今天看来有哪些积极意义？又有哪些需要我们辩证看待的地方？”“结合自身经历，谈谈你对‘学而不思则罔’的理解。”以问题引导学生深入文本，主动探究。

3.情境创设法：设置与文本内容相关的生活情境或历史情境，引导学生将自己代入，思考孔子及其弟子的言行在特定情境下的意义，如“如果你是孔子的学生，听到老师说‘己所不欲，勿施于人’，你会有何感想？在生活中你会如何践行？”

4.讨论辩驳法：对于一些有争议或可多角度解读的章句，组织学生进行小组讨论甚至辩论，鼓励学生发表不同见解，在思想碰撞中深化理解。例如，“‘唯女子与小人为难养也’，这句话应如何理解？是否反映了孔子的性别歧视？”引导学生结合时代背景与文本整体进行辨析。

5.联系现实法：引导学生将《论语》中的智慧与当下社会现象、个人生活经验联系起来，探讨其现实意义。如“在信息爆炸的时代，我们如何理解‘学而不思则罔’？”“结合现代社会，谈谈‘君子’的标准是否需要与时俱进？”

四、课堂实录分享与反思：以“学而时习之”为例

以下选取《论语》“学而”篇首章“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”的教学片段，略作展示与反思。

(课前预习：学生已结合注释疏通文意，初步了解字面意思。)

师：同学们，我们今天学习《论语》的开篇第一章。大家课前已经预习了，谁能说说这三句话的字面意思？（目光扫视全班，鼓励学生发言）

生1：学习了然后按时温习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？

师：解释得很准确。那么，大家有