2026年高考语文模拟试卷重点知识题型汇编——文言文阅读.docxVIP

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2026年高考语文模拟试卷重点知识题型汇编——文言文阅读

一．文言文阅读（共15小题）

1．阅读下面的文言文，完成下面小题。

人之言不可信乎？天下之大，吾非能事事而亲见也，况千古以上，吾安从而知之！人之言可尽信乎？马援之薏苡以为明珠矣①，然犹有所因也。无兄者谓之盗嫂，三娶孤女者谓之挝妇翁，此又何说焉！舌生于人之口，莫之扪也；笔操于人之手，莫之制也；惟其意所欲言而已，亦何所不至者！世人不通历法，咸曰月一夜再食也；甚有以为己尝亲见之者。余虽尚幼，未见历书，然心独疑之。会月食，夜不寝以观之，竟夜初未尝再食也。然同人皆不以为然。又数年，见诸家历书果与余言相同。人之言其安从而信之！

郡城刘氏家有星石二枚，里巷相传，咸谓先时尝落星于其第，化而为石。余自幼即闻而疑之。稍长，从刘氏兄弟游，亲见其石及其所刻篆文楷字，细诘之，则曰：“实无是事。先人宦南方，得此石，奇其状非人世所有，聊刻此言以为戏耳。”此现有石可据，有文可征，然且非实，人之言其又安从而信之！

周道既衰，异端并起，杨、墨、名、法、纵横、阴阳诸家莫不造言设事以诬圣贤。汉儒习闻其说而不加察，遂以为其事固然，而载之传记。若《尚书大传》《韩诗外传》《史记》《戴记》《说苑》《新序》之属，率皆旁采卮言，真伪相淆。

继是复有谶纬之术，其说益陋，而刘歆、郑康成咸用之以说经。流传既久学者习熟见闻不复考其所本而但以为汉儒近古，其言必有所传，非妄撰者。虽以宋儒之精纯，而沿其说而不易者盖亦不少矣。至《外纪》《皇王大纪》《通鉴纲目前编》等书出，益广搜杂家小说之说以见其博，而圣贤之诬遂万古不白矣！孟子曰：“尽信《书》则不如无《书》；吾于《武成》，取二三策而已矣。”圣人之读经，犹且致慎如是，况于传注，又况于诸子百家乎！孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”然则欲多闻者，非以逞博也，欲参互考订而归于一是耳。若徒逞其博而不知所择，则虽尽读五车，遍阅四库，反不如孤陋寡闻者之尚无大失也。

（节选自崔述《考信录》）

【注】①东汉马援南征带回一车薏苡，因薏苡果实饱满、形似珍珠，被诬告私藏珍宝。

（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

流传既久A学者习熟B见闻C不复D考E其所本F而G但以为汉H儒近古

（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．安，怎么，与《蜀道难》中“安能摧眉折腰事权贵”的“安”意思相同。

B．会，恰逢、正赶上，与《鸿门宴》中“会其怒，不敢献”的“会”意思相同。

C．法，法家学派，《谏逐客书》提及的“孝公用商鞅之法，移风易俗”，即是法家思想的应用。

D．传注，是指解释经籍的文字，《左传》就是对《春秋》这部经典的传注。

（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．作者认为人言不可尽信，以马援被诬陷以及一些毫无根据的恶意指责为例，说明人言往往受主观意愿影响，随意性很大。

B．对于一夜两次月食的说法，作者通过亲自观察以及查阅历书进行验证，最终发现人言与事实不符，进一步强调不能轻信人言。

C．郡城刘氏家的星石，虽有里巷传说以及石上刻字为证，但实际并非真的落星化石，而是刘氏先人在闲聊时刻下文字作为玩笑。

D．杨、墨等诸家为推广自家学说，制造言论、虚构事件来污蔑圣贤，汉儒不加辨别就将这些内容记载在传记中，致使真伪混杂。

（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①汉儒习闻其说而不加察，遂以为其事固然，而载之传记。

②虽以宋儒之精纯，而沿其说而不易者盖亦不少矣。

（5）文章内容对我们明辨“人之言”的真伪有怎样的启发？

2．阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

蔡邕曰：“申屠蟠至行美义，人所鲜能。安贫乐潜，不为穷达易节。方之于邕，以齿则长，以德则贤。”

太尉黄琼辟，蟠不就。及琼卒，归葬江夏，四方名豪会帐下者六七千人，互相谈论，莫有及蟠者。唯南郡一生与相酬对，既别，执蟠手曰：“君非聘则征，如是相见于上京矣。”蟠勃然作色曰：“始吾以子为可与言也，何意乃相拘教乐贵之徒邪？”因不复与言。再举有道，不就。

先是京师游士汝南范滂等非讦朝政，自公卿以下皆折节下之。太学生争慕其风，以为文学将兴，处士复用。蟠独叹曰：“昔战国之世，处士横议，列国之王，至为拥篲先驱，卒有坑儒烧书之祸，今之谓矣。”乃绝迹于梁、砀之间，因树为屋，自同佣人。居二年，滂等果罹党锢，或死或刑者数百人，蟠确然免于疑论。后蟠友人陈郡冯雍坐事系狱，豫州牧黄琬欲杀之。或劝蟠救雍，蟠不肯行，曰：“黄子琰为吾故邪未必合罪如不用吾言虽往何益！”琬闻之，遂免雍罪。

中平五年，复与爽、玄、韩融等十四人并博士征，不至。明年，董卓废立，蟠及爽、融、纪等复俱公车征，惟蟠不到。众人咸劝之，蟠笑而不应。居无几，爽等为卓所胁迫，西都长安，