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第一部分单选题(50题)

1、根据我国《民法典》规定，关于代理，下列说法不正确的是（）。

A.代理人不得以被代理人的名义与自己实施民事法律行为，但是被代理人同意或者追认的除外

B.代理人不得以被代理人的名义与自己同时代理的其他人实施民事法律行为，但是被代理双方同意或者追认的除外

C.代理人需要转委托第三人代理的，应当取得被代理人的同意或者追认

D.转委托代理未经被代理人同意或者追认的，被代理人和代理人应当对转委托的第三人的行为承担连带责任

【答案】：D

【解析】该题考查《民法典》中关于代理的相关规定。下面对题目涉及的内容进行逐一分析：代理人原则上不得以被代理人的名义与自己实施民事法律行为，这是为了避免代理人利用自身的信息优势和代理地位，损害被代理人的合法权益。不过，若被代理人同意或者进行了追认，那么这种行为就具有了合法性，因为被代理人已经对可能存在的风险和后果有了充分认知并表示接受。同理，代理人也不能以被代理人的名义与自己同时代理的其他人实施民事法律行为，这同样是为了防止利益冲突，避免代理人在代理双方时无法公正地维护各方利益。但如果被代理双方都同意或者进行了追认，该行为就可被认可。当代理人需要转委托第三人代理时，应当取得被代理人的同意或者追认。这是因为转委托涉及到代理权限的转移，可能会对被代理人的利益产生重大影响，所以需要被代理人的明确意思表示。然而，对于转委托代理未经被代理人同意或者追认的情况，《民法典》规定仅代理人应当对转委托的第三人的行为承担责任，而不是被代理人和代理人承担连带责任。所以此项说法错误。综上所述，本题说法不正确的是关于转委托代理未经被代理人同意或者追认时的责任承担表述。

2、在古代，一两白银可以购买一担米的原因是：

A.一两白银与一担米具有相同的使用价值

B.一两白银与一担米具有相同的交换价值

C.一两白银与一担米具有相同的价值

D.一两白银与一担米具有相同的社会价值

【答案】：B

【解析】该题主要考查对商品价值、使用价值、交换价值和社会价值概念的理解。使用价值是商品能满足人们某种需要的属性，一两白银和一担米的用途不同，使用价值也不同，不能因为能交换就说使用价值相同。交换价值表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的比例关系，一两白银可以购买一担米体现的是二者交换时的量的关系，即具有相同的交换价值，但这并非题干所问原因。社会价值是由社会必要劳动时间决定的，题干中未体现二者社会价值相同。价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，在古代一两白银可以购买一担米，根本原因在于生产一两白银和生产一担米所耗费的无差别的人类劳动量相同，也就是二者具有相同的价值。所以该题应选能指出一两白银与一担米具有相同价值的选项。

3、以下不属于夫妻共同财产的是（）。

A.婚后双方的工资、奖金

B.婚后双方已经得到或者应该得到的住房补贴、住房公积金

C.婚后一方以个人财产投资取得的收入

D.一方因身体受到伤害而获得的医药费、残疾补助费

【答案】：D

【解析】该题旨在考查夫妻共同财产的界定。根据《中华人民共和国民法典》规定，夫妻在婚姻关系存续期间所得的财产，一般为夫妻共同财产。婚后双方的工资、奖金，属于婚姻关系存续期间夫妻共同劳动所得，是夫妻共同财产。婚后双方已经得到或者应该得到的住房补贴、住房公积金，同样是在婚姻关系存续期间取得，属于夫妻共同财产。婚后一方以个人财产投资取得的收入，虽然投资的本金可能是个人财产，但投资取得的收入是在婚姻关系存续期间产生的收益，也属于夫妻共同财产。然而，一方因身体受到伤害而获得的医药费、残疾补助费，具有特定的人身属性，是对受到伤害一方的补偿和保障，为保护受害人的合法权益，避免因婚姻关系变动影响其基本生活保障，这类财产明确规定为夫妻一方的个人财产，不属于夫妻共同财产。综上，答案是一方因身体受到伤害而获得的医药费、残疾补助费。

4、我国古代学术思想最为开放、流派创建最为众多的黄金时代是（）。

A.春秋战国

B.秦汉

C.三国两晋

D.南北朝

【答案】：A

【解析】我国春秋战国时期是古代学术思想最为开放、流派创建最为众多的黄金时代。该时期，社会处于大变革、大动荡阶段，政治环境相对宽松，各国统治者为了在争霸或兼并战争中取得优势，纷纷礼贤下士，广纳人才，这为学术思想的自由发展提供了政治土壤。同时，经济的发展为学术文化的繁荣奠定了物质基础。在这种背景下，学者们著书立说，各抒己见，形成了儒家、道家、墨家、法家、兵家等诸多学派，出现了“百家争鸣”的局面。秦汉时期，汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为封建社会的正统思想，在一定程度上限制了其他学术思想的发展，学术氛围不如春秋战国时期开放。三国两晋时期，主要特点是政治动荡、战乱频繁