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第一部分单选题(50题)

1、“元嘉三大家”指的是南朝宋文坛的三位著名才子，以下人物中不在“元嘉三大家”之列的是（）。

A.谢灵运

B.颜延之

C.陶渊明

D.鲍照

【答案】：C

【解析】“元嘉三大家”指的是南朝宋文帝元嘉年间活跃于文坛的三位诗人，分别是谢灵运、颜延之和鲍照。谢灵运是山水诗派的开创者，其诗歌以描绘自然山水之美著称；颜延之的诗注重雕琢，对仗工整；鲍照则擅长乐府诗，风格俊逸豪放。而陶渊明是东晋末至南朝宋初期的诗人，主要生活在东晋时期，其生活的时代与“元嘉”年间不同，创作风格也独树一帜，以田园诗闻名，所以不属于“元嘉三大家”。因此答案是陶渊明。

2、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

3、现代工业的特点是（）。

A.采用的原料种类越来越少

B.对劳动力数量、体力的投入越来越多

C.单位产值能源消耗越来越多

D.对劳动力知识、技术的投入逐渐增加

【答案】：D

【解析】现代工业是采用现代生产技术设备的工业生产，其主要特征包括：①工业生产技术现代化；②工业结构现代化；③工业生产组织现代化；④工业企业管理手段和方法现代化；⑤工业职工结构的现代化。这意味着需要大量素质高、技术熟练的生产工人、科技人员与管理人员，相应地，对劳动力知识、技术的投入也会增加。

4、（）是唐王朝由盛转衰的转折点，此事件严重破坏了黄河流域的社会和经济，促使江南经济发展水平整体超越北方，推动经济重心进一步南移。

A.靖康之变

B.黄巾起义

C.檀渊之盟

D.安史之乱

【答案】：D

【解析】该题主要考查导致唐王朝由盛转衰的标志性事件及相关影响。靖康之变发生于北宋宋钦宗靖康年间，是指金朝南下攻取北宋首都东京，掳走徽、钦二帝，导致北宋灭亡的历史事件，并非发生在唐朝，与唐王朝由盛转衰及经济重心南移无关。黄巾起义是东汉晚期的农民战争，当时东汉朝廷腐败、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断，国势日趋疲弱，又因全国大旱，颗粒不收而赋税不减，走投无路的贫苦农民在巨鹿人张角的号令下，纷纷揭竿而起，与唐王朝由盛转衰的转折点和经济重心南移情况不相符。澶渊之盟是北宋和辽国，在经过二十五年的战争后缔结的盟约，宋辽约为兄弟之国，宋每年送给辽岁币银10万两、绢20万匹，双方结束多年不息的战争，进入相对和平稳定的时期，这并非唐朝时期的事件，与题干内容无关。安史之乱是唐玄宗末年至唐代宗初年由唐朝将领安禄山与史思明背叛唐朝后发动的战争，这场战争使得黄河流域的社会和经济遭到了严重破坏。为躲避战乱，大量人口南迁，给江南地区带去了劳动力和先进的生产技术，促使江南经济发展水平从整体上超过北方，经济重心进一步南移，而且它是唐王朝由盛转衰的转折点。所以正确答案是安史之乱。

5、国务院部署和规范市场经济秩序的工作，应采用（）进行行文。

A.通知

B.通报

C.通告

D.公告

【答案】：A

【解析】通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文。国务院部署和规范市场经济秩序工作，是要求下级机关去执行相关工作，用通知行文符合通知的适用范围。通报适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况，不用于部署工作，所以不适合用通报行文。通告适用于在一定范围内公布应当遵守或者周知的事项，重点强调在一定范围内，而国务院部署工作面向的是全国的下级机关等，并非局限在一定范围，所以不用通告行文。公告适用于向国内外宣布重要事项或者法定事项，部署市场经济