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第一部分单选题(50题)

1、“增兵减灶”出自我国古代哪场战役（）。

A.城濮之战

B.柏举之战

C.桂陵之战

D.马陵之战

【答案】：D

【解析】这道题主要考查对我国古代著名战役特点的了解。城濮之战是春秋时期晋国和楚国之间的一场重要战役，其主要特点是晋国采用“退避三舍”的策略，最终取得胜利，并非“增兵减灶”。柏举之战是春秋末期吴国与楚国的一场大战，这场战役以吴国的奇袭和快速进攻为特点，与“增兵减灶”无关。桂陵之战是战国时期齐国和魏国之间的战役，齐国军事家孙膑在此战中创造了“围魏救赵”的战术，也不是“增兵减灶”。马陵之战发生于战国时期，齐国和魏国交战，齐国孙膑利用庞涓的轻敌心理，采用“增兵减灶”的计策，制造齐军大量逃亡的假象，诱使魏军追击，最终在马陵设伏大败魏军。所以“增兵减灶”出自马陵之战，本题应选描述马陵之战的选项。

2、张某的新车发生了车祸，他觉得是选取了尾号为4的车牌号不吉利所致，这种做法（）。

A.违背了联系的客观性

B.违背了联系的普遍性

C.违背了矛盾的普遍性

D.违背了矛盾的同一性

【答案】：A

【解析】联系的客观性是指联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。人们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。张某认为新车出车祸是因为选了尾号为4的车牌号不吉利，这是人为地把车牌号与车祸之间建立了一种主观臆造的联系，而不是基于事物本身固有的联系，这种做法明显违背了联系的客观性。联系的普遍性强调的是任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系，每一个事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的，整个世界是一个普遍联系的有机整体。题干并未体现出对联系普遍性的违背。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。题干描述与矛盾普遍性无关。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。题干内容不涉及对矛盾同一性的违背。所以该做法违背了联系的客观性。

3、孔子是我国古代著名的思想家、教育家，也是儒家学说的创始人，其思想核心内容是（）。

A.德仁

B.民君

C.礼仁

D.德法

【答案】：C

【解析】本题可根据孔子的思想核心内容来对各选项进行分析。孔子是儒家学派的创始人，他的思想核心是“礼”与“仁”。“礼”强调的是一种社会秩序和规范，通过制定礼仪制度来维护社会的等级和秩序；“仁”则是一种道德观念，主张人与人之间要相互关爱、尊重和包容，倡导“己所不欲，勿施于人”等理念。而“德”强调道德、品德，虽然在孔子思想中也占据重要地位，但并非核心内容；“民君”并非孔子思想核心的主要表述；“法”是法家思想强调的重要内容，并非孔子思想的核心。综上，答案是礼仁。

4、事业单位的主要发展取向是（）。

A.社会公益

B.政治

C.经济

D.文化

【答案】：A

【解析】事业单位是指国家为了社会公益目的，由国家机关举办或其他组织利用国有资产举办的，从事教育、科技、文化、卫生等活动的社会服务组织。这决定了事业单位主要发展取向是社会公益，它不是以政治为主要目的，虽然在发展中可能会对经济、文化有一定的作用，但并非主要发展取向。所以该题答案是社会公益。

5、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的传统节日是（）。

A.寒食节

B.元宵节

C.中秋节

D.重阳节

【答案】：B

【解析】该题考查传统诗词与传统节日的对应，答题关键在于理解诗句含义并结合各传统节日特点进行判断。诗句“月上柳梢头，人约黄昏后”描绘了月亮升起在柳树梢头，人们在黄昏后相约的情景。此句出自宋代欧阳修的《生查子·元夕》，元夕即正月十五元宵节。在古代，元宵节有着热闹的夜游观灯习俗，男女也可借此机会外出游玩、相约，这与诗句所描绘的场景相契合。寒食节在清明节前一二日，主要习俗有禁烟火、吃冷食等，和诗句中描绘的氛围与活动不符。中秋节是农历八月十五，主要习俗是赏月、吃月饼，人们多是阖家团圆，与诗句中男女相约的情境不匹配。重阳节在农历九月初九，习俗有登高、赏菊、插茱萸等，也不符合诗句所表现的场景。综上，该诗句描写的传统节日是元宵节。

6、随着新的传播技术的出现，新的传播媒介也应运而生，网络媒体的影响力日益扩大，对传统媒体带来越来越严峻的挑战。手机媒体由于发展时间短、相关技术瓶颈尚需突破，目前尚未找到合理的商业模式，但是手机由于具有巨量的用户群，必将在不远的未来迎来黄金发展期，进一步颠覆传媒业市场格局。这段文字的主要内容是（）。

A.网络媒体颠覆传媒业市场格局

B.手机媒体颠覆传媒业市场格局

C.手机媒体发展面临的技术瓶颈

D.手机媒体的现状与未来

【答案】：D

【解析】文中先介绍了网络媒体影响力日益扩大的社会背景，随后阐述了手机媒体的发展状况。手机媒体虽