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2026年云南云铝海鑫铝业有限公司招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列观点属于主观唯心主义的是（）。

A.上帝创世

B.存在就是被感知

C.客观精神

D.人是教育与环境的产物

【答案】：B

【解析】本题可根据主观唯心主义、客观唯心主义和机械唯物主义的相关概念来分析各观点所属的哲学派别。主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。机械唯物主义承认世界的物质性，但却用孤立、静止、片面的观点解释世界，看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展，或者只是承认机械的联系和机械的运动。“存在就是被感知”强调事物的存在依赖于人的感知，即人的主观感觉决定事物的存在，是人的主观精神在发挥主导作用，将人的主观精神视为世界的本原，属于典型的主观唯心主义观点。“上帝创世”认为上帝这个客观精神创造了世界，将上帝这一客观精神看作世界的主宰和本原，属于客观唯心主义。“客观精神”观点把某种脱离人类的精神当作世界的本原，同样属于客观唯心主义。“人是教育与环境的产物”这种观点忽视了人的主观能动性，把人看作是完全受环境和教育影响的被动存在，具有机械性，属于机械唯物主义。综上所述，属于主观唯心主义的观点是“存在就是被感知”。

2、下列不属于公共物品的是（）。

A.市民广场中的垃圾箱

B.国家博物馆里的藏品

C.企业资料室里的报刊

D.城市的交通信号灯

【答案】：C

【解析】公共物品是可以供社会成员共同享用的物品，具有非竞争性和非排他性。所谓非竞争性，是指某人对公共物品的消费并不会影响别人同时消费该产品及其从中获得效用；所谓非排他性，是指某人在消费一种公共物品时，不能排除其他人消费这一物品（不论他们是否付费），或者排除的成本很高。市民广场中的垃圾箱可供所有在广场的市民使用，具有非竞争性和非排他性，属于公共物品。国家博物馆里的藏品供公众参观，大家都能从中获得知识和体验等，不具有竞争性和排他性（通常免费开放部分），属于公共物品。企业资料室里的报刊主要是供企业内部员工使用，企业之外的人员一般不能随意使用，具有排他性，不属于公共物品。城市的交通信号灯为城市里所有道路使用者提供指示，所有经过的车辆和行人都能使用，具有非竞争性和非排他性，属于公共物品。所以不属于公共物品的是企业资料室里的报刊。

3、以下哪个选项所指的是人体吸收营养物质的主要器官（）。

A.胃

B.食管

C.小肠

D.大肠

【答案】：C

【解析】人体消化系统中，不同器官具有不同的功能。胃主要起到暂时储存食物以及初步消化蛋白质的作用，它并非人体吸收营养物质的主要部位。食管的主要功能是将食物从口腔输送到胃，不具备吸收营养物质的主要功能。小肠是消化和吸收的主要场所，其内壁具有环形皱襞和小肠绒毛，大大增加了吸收营养物质的面积，且小肠中有多种消化液，能对食物进行充分消化，营养物质也能在此处被充分吸收，所以小肠是人体吸收营养物质的主要器官。大肠主要吸收剩余的水分、无机盐等，其吸收功能相对小肠较弱，不是吸收营养物质的主要器官。因此正确答案是小肠。

4、古时，驾车有“五驭”，《礼记》中有“入国不驰，入里必式”等要求，说的是古人的行车之德。今天，高速公路四通八达，私家车司空见惯，国人正加速驶入汽车社会，让观念和素养追上时代的车轮，显得日益追切。这段文字是一篇文章的结尾，文章最可能讲的是（）。

A.行车中的不文明行为

B.中国古代的行车礼仪

C.交通规则的演变过程

D.汽车社会的基本特征

【答案】：A

【解析】上述文段作为文章的结尾，是对文章内容的总结。文段通过古今对比提出对策，即在当今的汽车社会，要让国人的观念和素养追上时代的车轮。由此可以推断，前文内容应当重点阐述“国人的观念和素养”还没有追上时代的车轮，也就是应阐述行车中的不道德行为。而“中国古代”并非文段重点，应排除相关内容。另外，与“行车之德”无关的内容，属于偏离文段中心，也应排除。

5、在比萨斜塔上使相同体积的铁球和乒乓球同时从空中落下，最终铁球先着地，这与几千年前伽利略的实验结论不同，出现该现象最可能的原因是（）。

A.乒乓球压强较小

B.乒乓球的压力小

C.乒乓球的质量小

D.铁球所受空气阻力大

【答案】：C

【解析】此题为探究在比萨斜塔上相同体积的铁球和乒乓球同时下落，铁球先着地且与伽利略实验结论不同的原因。在研究物体下落情况时，需要考虑多种因素。物体在空气中下落会受到重力和空气阻力的作用。重力大小与物体质量有关，质量越大重力越大；空气阻力与物体的形状、体积、速度等有关。当物体体积相同