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辽宁省多校联盟2024-2025学年高一下学期期中语文试题
考生注意:
1.本试卷共150分,考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:部编版必修下册第一、二、六、八单元。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
上海地铁龙华中路站,西班牙画家华金·索罗亚近50件作品以原尺寸复制品形式展出,带领观众开启一趟富有异域风情的光影之旅。“真没想到,地铁站竟成了‘美术馆’。”置身于上海地铁龙华中路站的“美术新空间”,市民郭先生有穿越之感。地铁这一穿梭于都市的交通脉络,奏响了艺术与生活的奇妙交响。
一座宜业、宜居、宜游的城市,既应具备完善的物质设施,也需提供丰富的精神滋养。展览与演出嵌入城市公共空间和市民生活场景,融通了艺术空间与生活空间,能在日用而不觉中给人以美的享受。城市是文化的载体,文化是城市的灵魂。期待更多美的元素在城市中接续涌现,让人们的精神生活更加怡然、丰足。
(摘编自李铁林《城市美学在细节》)
材料二:
20世纪80年代以来,中国城市美学研究日渐兴起。当前,中国城市美学研究中,不仅要发现城市之美,还要研究城市之美,更要创造城市之美。
如何发现城市之美,没有固定的模式和方法,但城市既是文明的产物,也是文明的载体,那么从文明要素出发不失为一条路径。
城市是物质文明的重要载体,建筑既是城市的主要构成部分,也是城市物质之美的重要体现。咸阳宫建筑展现了秦统一时期的中国城市建筑之美。其后,历代王朝都城的宫殿建筑群都无不集中展现那个时代的城市建筑之美。身处其间,只要用心去观察,去领悟,就可以随处发现城市物质之美。
城市的发展体现了制度文明之美。城市制度文明之美表现在很多方面,如中国古代城市规划与管理就集中体现了秩序美、和谐美、寓义美等美学特征。中国古代城市规划有一个重要的特点,即将城市规划与儒家思想相结合,城市街道和建筑体现了秩序美和整体美。从秦朝建立统一的多民族国家开始,中国古代城市管理制度就不断完善,如汉代实行里坊制,唐代实行市坊制,宋代实行厢坊制,在各种城市管理制度之下,城市社会秩序井然有序。
城市以人为主体,以人为本,城市精神文明之美与城市物质文明之美相辅相成,相得益彰。中国的城市文明起源甚早,历史悠久,不同的城市各有其底蕴深厚的人文之美。如西安作为我国的十三朝古都,建都历史悠久,文化底蕴深厚。自强不息成为中国人文精神的优良传统,也表现在中国城市发展历史进程中。数千年来中国不少城市发展也多有曲折磨难,因此塑造了许多城市自强不息的人文精神之美。如古都洛阳,地处中原四战之地,秦汉以来饱经磨难,然而洛阳却屡仆屡起,生生不息,延续至今。
生态文明是人类社会发展到一定阶段的文明形态。虽然在古代并没有形成这种文明形态,但是古人一直都具有热爱大自然、顺应大自然、敬畏大自然的思想观念。高耸入云的城楼,深陷宽大的壕沟,宏大壮美的殿宇,整齐划一的街道,天人合一的空间,美丽的园林,这些都无不体现着人类对大自然的景仰和对城市自然生态之美的追求。
对城市之美,不仅要善于发现,还需要进行科学的研究。
深入系统地开展城市美学研究,需要立足三大体系建设。学科体系建设。城市美学研究应该要以城市学与美学的基本知识和理论体系作为基础与核心,并以其他学科的知识理论作为辅助,形成一个独立的学科门类。学术体系建设。中国城市美学研究应该立足于中国,同时对海外相关理论和方法加以学习,进而推动中国城市美学的研究。话语体系建设。中国城市美学研究要坚持马克思主义与中国国情相结合的基本立场,突出中华特色,以此来突显中国城市美学的话语体系。
深入系统地开展城市美学研究,还需要具备三大视野。其一,历史的视野。中华文明源远流长,中国城市美学研究必须立足于中国的历史文化,要从中国优秀的传统文化中汲取养分。其二,世界的视野。对城市美学的研究要放眼全球历史发展的大背景进行考察,要善于学习国外城市美学的研究成果与建设经验,取其精华,去其糟粕,以全球之城市美学精华为中华所用。最后,战略的视野。研究城市美学需要具备战略的视野,要从全局出发来考虑谋划城市的发展,综合运用多学科综合性的方法与知识,从现实的需要出发,来创造新时代的城市之美。
开展城市美学研究不能停留在精神文化活动层面,更重要的是要创造新时代城市之美。
首先,创造新时代城市之美的初心就是为了建设美好家园,为广大人民群众服务。以人为本来创造新时代城市之美,既需要发挥人民群众的伟大力量,也需要提升人民群众的审美追求与文明程度。更重要的是,创造城市之美要充分考虑到不同城市和民族的差异性与特殊性、努力维护城市美学的多样性和多元性。一方面,善于发掘不同地区和民族的历史文化、风俗传统、地理民性、审美心理,如拉萨的雪域高原特色和藏民族文化特色,重庆的大
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