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第一章复习笔记
核心框架速览
本章核心围绕“马克思主义的哲学观”展开,聚焦三大维度:哲学的本质与核心关联、哲
学基本问题与派别划分、哲学发展的历史脉络与规律,最终为理解马克思主义哲学的
科学内涵奠定基础。
高频考点:哲学与世界观的关系、哲学基本问题、唯物主义与唯心主义划分标准、
哲学发展规律。
第一节哲学是理论形态的世界观
一、哲学与世界观的核心关联
•世界观:人们对整个世界(自然界、人类社会、思维)及人与世界关系的总体看
法和根本观点,具有自发性、零散性、经验性特点(非系统理论)。
•哲学的本质:系统化、理论化的世界观,通过逻辑论证将零散的世界观整合为完
整思想体系,是“追求智慧的学问”的理论升华。
•核心区别:世界观人人都有,但并非人人都有哲学;哲学是世界观的理论形态,
需经过理性加工与逻辑建构。
二、世界观与人生观、价值观的关联
•三者相互渗透、辩证统一,世界观是基础,决定人生观和价值观。
•人生观:对人生目的、意义、道路、价值取向的根本看法,是世界观在人生问题
上的具体体现(如“人为何而活”)。
•价值观:对事物价值(善恶、美丑、利弊)的判断标准与评价体系,是世界观、
人生观在价值判断上的延伸,指导人的行为选择。
三、世界观与方法论的统一
•方法论:人们认识世界、改造世界的根本方法,是世界观的具体运用。
•辩证关系:世界观决定方法论,有什么样的世界观,就有什么样的方法论;方法
论体现并反证世界观(如唯物主义世界观对应实事求是的方法论)。
•哲学既是世界观,也是方法论,是二者的有机统一体。
第二节哲学的基本问题和基本派别
一、哲学基本问题:思维与存在的关系问题
•提出依据:恩格斯明确指出,思维与存在的关系问题是全部哲学,特别是近代哲
学的重大基本问题。
•两个方面:
——
a.第一方面(本体论):思维与存在何者为第一性、何者为世界本原?划
分唯物主义与唯心主义的唯一标准。
b.第二方面(认识论):思维能否正确认识存在,即思维与存在是否具有同一
——
性?划分可知论与不可知论的标准。
•核心意义:贯穿哲学发展始终,是解决其他哲学问题的前提,决定哲学的基本方
向和性质。
二、哲学基本派别划分
(一)唯物主义与唯心主义(基于本体论问题划分)
•唯物主义:主张存在(物质)第一性、思维(意识)第二性,思维是存在的反
映,经历三种形态:
a.古代朴素唯物主义:将世界本原归结为具体物质形态(如金、木、水、火、
土),具有直观性、猜测性。
b.近代形而上学唯物主义(机械唯物主义):将世界本原归结为原子,机械
性、形而上学性、历史观上的唯心主义是其局限性。
c.辩证唯物主义与历史唯物主义:马克思主义哲学的重要组成,科学解决了物
质与意识的关系问题。
•唯心主义:主张思维(意识)第一性、存在(物质)第二性,存在依赖于思维,
分为两种形态:
a.主观唯心主义:把人的主观精神(意识、感觉、经验)当作世界本原(如
“存在即被感知”)。
b.客观唯心主义:把独立于人之外的客观精神(理念、绝对精神、上帝)当作
世界本原(如“理念是万物的原型”)。
(二)辩证法与形而上学(基于世界发展状态问题划分)
•辩证法:认为世界是普遍联系、永恒发展的,矛盾是发展的根本动力,用全面、
联系、发展的观点看问题。
•形而上学:认为世界是孤立、静止、片面的,否认矛盾的存在,用孤立、静止、
片面的观点看问题。
•二者与唯物主义、唯心主义相互交织,构成哲学发展的内在矛盾(如辩证唯物主
义、形而上学唯心主义)。
三、现代西方哲学思潮与哲学基本问题
•现代西方哲学主要分为两大思潮:科学主义(实证主义、分析哲学等)与人文主
义(存在主义、现象学等)。
•核心特征:虽回避或淡化哲学基本问题,但本质上仍未脱离思维与存在的关系范
畴,只是研究视角与表述方式不同,无法超越唯物主义与唯心主义的基本分歧。
第三节哲学的历史演进和发展规律
一、中国哲学的历史脉络与特点
•历史脉络:先秦诸子百家(儒、道、墨、法等)为源头,历经汉唐
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