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元曲基础知识

元曲，作为中国古代文学宝库中一颗璀璨的明珠，与唐诗、宋词并称，共同铸就了中华文学史上的三座高峰。它萌芽于宋金，鼎盛于元代，是那个特定历史时期社会文化、民众心声与文人智慧的结晶。要真正领略元曲的艺术魅力，首先需要对其基本面貌、构成要素及主要特征有所了解。

一、元曲的界定与文学地位

元曲并非单一的文学体裁，而是元代新兴的一种综合性的艺术形式，通常包含散曲与杂剧两大类别。散曲是兴盛于元代的一种可配乐演唱的诗歌新体式，它继承了诗词的抒情传统，又吸收了民间歌谣和方言俗语的鲜活气息，形式更为自由活泼。杂剧则是一种融合了歌唱、说白、舞蹈、表演等多种艺术手段的综合性舞台艺术，是元代文学的最高成就代表，标志着中国古代戏曲艺术的成熟。

在文学史上，元曲以其独特的时代精神和艺术风格，打破了此前诗词创作的某些桎梏，尤其在反映社会现实的广度和深度上，以及语言表达的通俗化、个性化方面，都展现出前所未有的活力，为中国文学的发展注入了新的血液。

二、元曲的构成：散曲与杂剧

（一）散曲

散曲，就其本质而言，是一种配乐歌唱的抒情诗。它不依赖于戏剧情节，独立存在，主要用于抒情、写景、咏史、叹世等。

1.小令：又称“叶儿”，是散曲中最简单的形式，通常是单支曲子，体制短小，句式灵活。如马致远的《天净沙·秋思》便是脍炙人口的小令佳作。

2.套数：又称“套曲”、“散套”，是由两支以上同一宫调的曲子相联而成的组曲，一般有尾声，篇幅较长，能够表达相对复杂的内容。套数的组合遵循一定的规则，讲究宫调的统一和曲子的排列顺序。

3.带过曲：是介于小令和套数之间的一种形式，由同一宫调的两至三支曲子组成，篇幅比小令长，但又不像套数那样复杂，是小令的一种变体扩展。

散曲的语言以通俗、直白、鲜活见长，常运用口语、俚语，富有生活气息。其艺术风格或清丽俊逸，或豪放洒脱，或诙谐幽默，呈现出多样化的面貌。

（二）杂剧

杂剧是元代文学的瑰宝，是一种成熟的戏剧形式。它具备戏剧的基本要素：情节、人物、冲突，并通过唱、念、做、打等艺术手段来展现。

1.结构：元杂剧的结构通常是“一本四折”，有时会在开头或折与折之间加一个“楔子”。“折”是剧情发展的大段落，一折相当于现代戏剧的一幕，每一折都用同一宫调的若干支曲子组成一个套数来演唱。“楔子”则多为交代背景、连接剧情或引出主要人物，篇幅较短，一般只用一两支小令。

2.角色行当：元杂剧的角色分工已经相当细致，主要有末、旦、净、杂四大行当。

*末：男性角色，分为正末（男主角）、外末、冲末等。

*旦：女性角色，分为正旦（女主角）、外旦、搽旦等。

*净：多为性格刚烈或滑稽可笑的人物，面部常勾画脸谱。

*杂：除上述三类外的其他角色，如孤（官员）、孛老（老年男子）、卜儿（老年妇女）、徕儿（儿童）等。

3.主唱制：元杂剧的一个重要特点是“一人主唱”，即一本杂剧中，通常由一个角色（正末或正旦）从头唱到尾，其他角色一般只有说白，没有唱词。这与后来的戏曲形式有显著区别。

4.剧本构成：元杂剧剧本包括曲词、宾白和科范三部分。

*曲词：是剧中人物的唱词，是杂剧的核心部分，用以抒情、叙事、刻画人物，同时也构成了杂剧的音乐主体。曲词的格律与散曲相通，但需服从剧情和人物情感的表达。

*宾白：是剧中人物的对话和独白，“宾”指两人对话，“白”指一人独白。宾白又分为定场白、冲场白、背白、带白等，用于交代情节、展示人物性格、连接唱段。

*科范：简称“科”，是关于人物动作、表情、舞台效果（如鸣锣、击鼓、放火、降雨等）的舞台提示。

三、元曲的题材与艺术特色

元曲的题材极为广泛，涵盖了社会生活的方方面面：爱情婚姻、历史故事、英雄传奇、公案侠义、神仙道化、市民生活、文人逸事等，无不涉及。其中，不少作品深刻反映了元代社会的黑暗现实，表达了底层民众的苦难与反抗，歌颂了真挚的爱情和美好的理想，具有强烈的现实意义和人民性。

其艺术特色主要体现在：

1.语言通俗自然，富有生活气息：元曲大量运用口语、方言、俗语，使得语言生动活泼，通俗易懂，拉近了与普通民众的距离。

2.情感表达直抒胸臆，酣畅淋漓：无论是悲是喜，是怒是骂，元曲都较少含蓄蕴藉，更多的是直白奔放，情感冲击力强。

3.意境营造独特，情景交融：尤其散曲和杂剧中的曲词，常能以简练的笔墨勾勒出鲜明的意境，达到情景交融的艺术效果。

4.讽刺幽默，辛辣深刻：不少元曲作品运用讽刺手法，对社会不公、官场腐败、人性弱点等进行了辛辣的揭露和批判，具有强烈的喜剧效果和批判精神。

四、元曲的格律浅谈

元曲的格律虽不像唐诗宋词那样严格，但亦有其自身的规范。

*平仄：元曲讲究平仄，但相对词律更为灵活，允许一定的通融，尤其是在衬字的运用上。

*押韵：元曲一般押平声韵或仄声韵，一韵