西方政治思潮复习要点.docVIP

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一、名词解释

1.正义：就是让每个人得其所得，它意味着同等的对待同类对象，区别对待不同的对象，这一规律本身并不包含一切人的平等的前提而只是一种形式的规则，在其成立之初，并不与社会平等相关，只是随着社会实践的发展才逐渐在其基本含义中加近了结果平等也就是社会正义的内容。

2.权利：是一个政治法律术语，通常是个人宣称对其对象所拥有的，按照自己的意愿来处置的地位或能力。物权即是个人法人或团体对物的排他的所有权包括处置权，而人权是指个人在政治参与、言论、结社和限制人身自由等的权利。

3.平等：

4.自由：就是这个人或那个人（或一些人）自由的（或不自由的）免除这种或那种限制（或一组限制）而这样做（或不这样做）。

5.政治思潮：是一种观念形态，即在特定历史条件下形成的具有共同政治倾向和较为广泛影响的重大政治思想潮流。政治思潮是具有理论导向作用，它对某一时代的普遍政治观念和政治学说的发展方向具有直接的带动作用，政治思潮作为一种社会层面的宏观的和动态的思想倾向，它蕴含着某种价值取向的和方法论的意义。

6.政治：是社会成员通过社会公共权力机关，确认和保障其权利并实现其利益的一种社会关系。

7.法治：法治全称是法律的统治，在实行法治的国家，其最高权威不是某些随心所欲发号施令的个人、集团，而是按照人民的意愿建立起来，由独立的司法机构执行，并以分权方式维护的整套法律制度及其运作方式，可以把法治国看作是按法律原则建立起来的国家。

8.民主：是指多数人的统治或叫人民的统治即最终的政治决定权不依赖于个别人或少数人，而是人民全体的多数，民主分为直接民主和间接民主，前者指多数人直接参与政治决定的制度，后者则是公民通过自己的代表进行决策的制度。

9.社会契约论：假定人们在原初状态下通过相互定立契约而确立基本政治原则和制定法律规则，从其三个主要代表（霍布斯、洛克、卢梭）的理论中可见，他们都把社会政治体制看作是原初人们协议的产物，霍布斯把订约过程看成是排除主权者参与的过程，人们为了避免在像狼一样的关系中同归于尽而制定契约，因而得出了拥护君主专制的结论洛克与霍布斯的区别在于统治者参与定约，人们在定约时，只让出一部分权力而不是全部，还保留着生命、财产和自由等不可转让的权力，而卢梭的社会契约论是人民主权式的，他认为人们在定约时把自己的全部权力都转让给共同体（即组成的国家），因此，人民是主权者。

二、简答论述

1.个人主义的基本内容？

每个人是其自身利益以及知道如何促进这些利益的最佳判断者，因此，社会应该赋予每个人以选择其自身目标和实现这些目标的手段的最大自由和责任，社会只能是被当作个人的集合体，每个人才是自足的实体。

（1）所有价值观都是以人为中心的，也就是由人来体验的。

（2）个人是目的的本身，具有最高的价值，社会只是个人目的的手段。

（3）所有的个人在道德上都是平等的，任何人都不能被当作其他人福利的手段。个人主义的这三个原则则成为西方社会近代以来的思想精华。

2.功利主义、理性主义的基本特征？

（1）功利主义者是经验主义者，以人的感觉所表现出来的快乐作为基本出发点，而精神的安定则是在此之上的更高的衡量指标，现代功利主义的第一个系统阐述者边沁推导出个人从事经贸、拥有财产、表达与创新的自由可以促进个人功利和社会总体功利的最大化，边沁以可观察性的经验为基础，并且在数量上将其最大化，而不把对行为和政策的评估建立在纯粹主观的、抽象的、形而上学的基础之上，在这种伦理科学中，他试图从追求个人利益最大化推导出社会利益的最大化，为了避免边沁理论的困难：即当每个人在追求自身利益最大化时不一定能同时保证社会总体利益的最大化，密尔在《论自由》中强调了最大多数人的最大幸福这一标准：即不止是以个人利益最大化为出发点，又要经过恰当的措施促使总体幸福最大化。

（2）广义的理性主义：自由主义思想的认识论和方法论是一种广义的理性主义，它不同于狭义的理性主义（在哲学上常用唯理论相称）,后者以经验论相对，认为人的知识可靠性来源是理性认识而不是感觉经验，而广义的理性主义，既包括经验论者，也包括一些唯理论者，其特点是与非理性主义相对，要求理性和逻辑思维是理论建立的基础，而不是诉诸无法论证的直觉体验。偏重于理性的理论家们（唯理论者）认为只有自明的、普遍的、先验的原则和知识才是可靠的，这种观点在自由主义理论中的体现是自然法理论（社会契约论），偏重于经验的理论家们（经验论者）强调知识的经验来源相当一些经验主义者是功利主义者。他们认为只有满足最大多数人的最大幸福原则和政策才是合法的，这就把对政治原则的判断建立在经验验证的基础上，而在方法论上，当代自由主义者没有全盘吸收唯理论主义或经验主义的认识论，而是比较全面的将理论推演与经验观察、演绎与归纳结合起来，如后行为主义。

3.保守主义的