通辽市农业投资集团有限公司2025年度公开招聘工作人员备考题库完整答案详解.docxVIP

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通辽市农业投资集团有限公司2025年度公开招聘工作人员备考题库

第一部分单选题(50题)

1、春秋战国时期文化呈现百家争鸣局面,以下属于儒家主要代表人物的是()。

A.李悝

B.孔丘

C.韩非

D.吴起

【答案】:B

【解析】春秋战国时期百家争鸣,各学派代表人物众多。本题主要考查对儒家主要代表人物的识别。李悝是战国初期魏国著名政治家、改革家,法家重要代表人物。他在魏国实行变法,推行了一系列改革措施,如制定《法经》等,并非儒家代表人物。孔丘即孔子,是春秋时期著名思想家、教育家,儒家学派创始人。他开创了私人讲学之风,倡导仁、义、礼、智、信,其思想对中国和世界文化都产生了深远影响,是儒家主要代表人物。韩非是战国末期法家思想的集大成者,将商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”融为一体,形成了一套完整的法家治国理论,并非儒家代表人物。吴起是战国初期军事家、政治家、改革家,兵家代表人物之一。他一生历仕鲁、魏、楚三国,在内政、军事上都有极高的成就,并非儒家代表人物。综上,正确答案是孔丘。

2、下面句子表达准确的是:

A.目前世界上最快的磁悬浮列车最高时速可达600多公里/小时。

B.目前世界上最快的磁悬浮列车最高速度为600多公里。

C.目前世界上最快的磁悬浮列车最高时速为600公里。

D.目前世界上最快的磁悬浮列车最高速度约为600公里。

【答案】:C

【解析】速度单位中“时速”指每小时的速度,单位是公里,“多”和“约”表意不准确,“公里/小时”表述重复,所以“目前世界上最快的磁悬浮列车最高时速为600公里”表达准确。

3、最早提出“学校文化”这一概念的是()。

A.泰勒

B.舒尔茨

C.蔡元培

D.华勒

【答案】:D

【解析】最早提出“学校文化”概念的是华勒。泰勒在教育领域的主要贡献是提出了课程开发的目标模式,对课程理论的发展产生了深远影响。舒尔茨是著名的经济学家,他提出了人力资本理论。蔡元培是中国近代著名教育家、思想家,在中国教育改革和发展方面做出了卓越贡献,如对北大进行改革等。所以正确答案是华勒。

4、编年体是按照年代顺序编排有关历史事件的传统史书体裁,我国最早的史书多采用编年体形式编写,其代表作品有《春秋》《左传》()。

A.《战国策》

B.《汉书》

C.《资治通鉴》

D.《史记》

【答案】:C

【解析】本题可根据各选项所代表的史书体裁来判断正确答案。编年体是以年代为线索,编排有关历史事件的传统史书体裁。《战国策》是一部国别体史学著作,主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,并非编年体史书。《汉书》是我国第一部纪传体断代史,它沿用《史记》的体例而略有变更,记载了西汉一朝的历史,不属于编年体。《资治通鉴》是编年体通史巨著,它以时间为纲,事件为目,涵盖16朝1362年的历史,与《春秋》《左传》一样是以编年体写作的代表作品。《史记》是我国第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史,并非编年体。综上,应选择《资治通鉴》。

5、下列命题中,属于主观唯心主义的是:

A.“吾心即是宇宙”

B.“理在事先”,“未有天地万物,已有天地万物之理”

C.“物质世界”是永恒的“理念世界”的不完全的复制品

D.“道生一,一生二,二生三,三生万物”

【答案】:A

【解析】主观唯心主义把人的主观精神当成世界本原。“吾心即是宇宙”强调“吾心”,以人的内心为世界依据,属主观唯心;其余选项的“理”“理念世界”“道”是客观精神,属客观唯心。

6、公文相较于其他文章的主要特点是()

A.公文形成的主体是国家机关及其他社会组织

B.公文形成的条件是行使职权和实施管理

C.公文是办理公务的重要工具之一

D.公文是具有法定效用与规范格式的文件

【答案】:D

【解析】该题考查公文区别于其他文章的主要特点。公文是指行政机关、社会团体、企事业单位在行政管理活动或处理公务活动中产生的,按照严格的、法定的生效程序和规范的格式制定的具有传递信息和记录作用的载体。公文形成的主体是国家机关及其他社会组织,但这不是公文区别于其他文章的主要特点,其他文章也可能由特定组织撰写。公文形成的条件是行使职权和实施管理,这表明了公文的产生背景,但并非其与其他文章区别的关键所在。公文是办理公务的重要工具之一,说明其用途,但不能突出与其他文章的本质差异。而公文具有法定效用与规范格式,这是其他文章一般不具备的特点。法定效用意味着公文具有权威性和约束力,规范格式则使得公文在形式上有严格要求,这是公文区别于其他文章的主要特征。

7、下列属于孔子思想的是()。

A.夏虫不可语冰

B.富贵不能淫,贫贱不能移

C.蠹众而木折,隙大而墙坏

D.人而无信,不知其可也

【答案

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