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第一部分单选题(50题)

1、“三人成虎”的寓言故事告诉我们，谎言被传多了，也会被人们当作事实。从哲学上讲，这说明（）。

A.认识具有客观性

B.认识具有主体性

C.真理具有绝对性

D.真理具有相对性

【答案】：B

【解析】本题主要考查对哲学概念的理解，关键在于分析“三人成虎”这一寓言故事所体现的哲学原理。“三人成虎”指的是谎言被多次传播后，人们便会信以为真。这反映出不同的人对同一事物的认识可能会受到自身主观因素的影响，导致认识产生差异，体现了认识具有主体性。认识的客观性是指认识是对客观事物的反映，认识内容来源于客观世界。而“三人成虎”强调的是人的主观因素对认识的影响，并非认识的客观性。真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性，即任何真理都包含着不依赖于人和人类的客观内容，都同谬误有原则的界限，其内容是客观的，并且人类能够正确认识无限发展着的物质世界。“三人成虎”体现的是人的主观认识问题，并非真理的绝对性。真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度、不完善的。“三人成虎”主要强调的是认识受主观因素影响，而非真理的相对性。综上，“三人成虎”的寓言故事从哲学上讲说明认识具有主体性。

2、（）猿人已掌握人工取火技术。

A.元谋

B.蓝田

C.巫山

D.北京

【答案】：D

【解析】本题主要考查对不同猿人掌握人工取火技能情况的了解。元谋猿人生活在距今约170万年前，是我国境内目前已确认的最早的古人类，他们还不懂得人工取火。蓝田猿人大约生活在距今115万-70万年前，处于旧石器时代早期，也尚未掌握人工取火的技术。巫山猿人生活在距今约201-204万年前，是亚洲发现的最早的人类化石之一，同样没有证据表明其懂得人工取火。北京猿人生活在距今约70万-20万年前，他们已经学会使用天然火，还会保存火种，并且在长期的实践中掌握了人工取火的技术。综上，懂得人工取火的猿人是北京猿人。

3、在我国，创制宪法的权力属于制宪主体，即全体人民。这一理论是（）原则的具体体现。

A.法治

B.军治

C.权力制约

D.人民主权

【答案】：D

【解析】在我国，宪法规定国家的一切权力属于人民。创制宪法的权利属于全体人民，这体现了国家权力来源于人民，人民是国家的主人，这正是人民主权原则的具体体现。法治原则强调的是法律在治理国家中的权威性和至上性，依靠法律来治理国家、管理社会事务，与创制宪法的主体为全体人民所体现的核心内涵不同。“军治”并非我国宪法的基本原则，我国是人民民主专政的社会主义国家，强调人民当家作主，而不是依靠军事力量进行统治。权力制约原则主要是指通过各种制度和机制，对国家权力进行合理的分工和制约，以防止权力的滥用和腐败，与人民作为创制宪法主体所表达的核心思想不相符。所以本题体现的是人民主权原则。

4、下列成语中，所体现出的哲学道理与其他三项均不一致的是（）。

A.刻舟求剑

B.邯郸学步

C.郑人买履

D.按图索骥

【答案】：A

【解析】本题可通过分析每个成语所体现的哲学道理，来找出与其他三项不一致的选项。刻舟求剑讲的是一个人在船上剑掉入水中，他在船舷上刻记号，等船停下后按照记号去捞剑的故事。该行为忽略了船是在移动的，剑相对于船的位置一直在变化，没有认识到事物是处于不断运动变化之中的，用静止的观点看待问题，犯了形而上学的错误。邯郸学步说的是一个人去邯郸学习当地人走路的姿势，结果不仅没学会，连自己原来的走法也忘了。这体现了在学习过程中，没有从自身实际情况出发，盲目模仿他人，违背了一切从实际出发的原则。郑人买履是指有个郑国人因过于相信“尺度”，而买不到鞋子的故事。此人宁愿相信尺码也不相信自己的脚，忽视了实际情况，没有做到从实际出发。按图索骥是指按照画像去寻求好马，比喻墨守成规办事。该行为没有根据实际情况灵活调整，也是没有做到从实际出发。可见，邯郸学步、郑人买履、按图索骥都体现了没有从实际出发的哲学道理，而刻舟求剑体现的是用静止的观点看问题，与其他三项所体现的哲学道理不一致。所以，答案为体现用静止观点看问题的成语，即刻舟求剑。

5、大学工会拟开展某项公益活动，向教育厅提交请示，请求拨款25000元并获得批准，该大学工会的做法（）。

A.错误：请求对方批准事项要用请批函

B.错误：属于越级行文，应向学校行文请求拨款

C.正确：请求上级批准有关事项用请示

D.错误：向上级行文应该用报告

【答案】：B

【解析】大学工会是学校的一个部门，教育厅是学校的上级主管部门，大学工会与教育厅不存在直接的隶属关系。请求对方批准事项时，若双方无隶属关系，要用请批函；而请示适用于向上级机关请求指示、批准，这里大学工会和教育厅并