寥廓街道中心幼儿园2026年春季学期保育员招聘备考题库及一套完整答案详解.docxVIP

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寥廓街道中心幼儿园2026年春季学期保育员招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、扩大乡镇管理权限应遵循的原则是:

A.权力下放,权责一致的原则

B.权力分散,权责集中的原则

C.权力集中,权责下放的原则

D.权力集中,权责集中的原则

【答案】:A

【解析】扩大乡镇管理权限,要使乡镇能够有效履行管理职能,就需要将相关权力下放给乡镇,让其有足够的权力来处理本区域内的事务。同时,权力与责任应该是对应的,下放权力的同时必须明确相应的责任,做到权责一致。若权力分散、权责集中,会使乡镇缺乏足够权力履行职责;权力集中、权责下放,会导致权力与责任不匹配,难以有效管理;权力集中、权责集中则无法体现向乡镇放权的目的,不利于乡镇充分发挥自身管理优势。所以,扩大乡镇管理权限的原则是权力下放、权责一致。

2、2021年5月19日,国家发改委等三部门共同编制发布了《“十四五”时期教育强国推进工程实施方案》。该《实施方案》提出,教育强国推进工程主要包括巩固()脱贫成果、()产教融合、()内涵发展等三部分建设内容。

A.基础教育;职业教育;高等教育

B.职业教育;基础教育;高等教育

C.基础教育;高等教育;职业教育

D.高等教育;基础教育;职业教育

【答案】:A

【解析】《“十四五”时期教育强国推进工程实施方案》提出的教育强国推进工程主要建设内容中,巩固基础教育脱贫成果是首要任务,基础教育是国民教育体系的基石,巩固其脱贫成果有利于保障教育公平、推动教育均衡发展,为整个教育事业奠定坚实基础;职业教育产教融合是关键环节,职业教育与产业发展紧密相连,通过产教融合能够培养适应产业需求的高素质技术技能人才,促进产业升级和经济高质量发展;高等教育内涵发展是重要支撑,高等教育承担着培养创新人才、开展科学研究、服务社会等重要职能,内涵发展有助于提升我国高等教育的整体水平和国际竞争力。因此建设内容依次是巩固基础教育脱贫成果、职业教育产教融合、高等教育内涵发展。

3、下列关于文学常识的说法中,不正确的一项是()。

A.《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》,代表了东汉末年文人五言诗的最高成就

B.《孔乙己》描写了科举考试失意者的命运。作者对孔乙己的穷困潦倒和因窃书而被赶出鲁镇的悲惨遭遇,寄予了同情

C.杜甫的《蜀相》和苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》,都是咏史抒怀诗词的代表作,前者借诸葛亮言志,后者托周瑜抒怀

D.司马迁的《史记》开纪传体史书的先河,我们熟悉的《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记·项羽本纪》

【答案】:B

【解析】本题可根据文学常识对各选项描述进行逐一分析。首先,《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》,它语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格,代表了东汉末年文人五言诗的最高成就。所以此描述正确。其次,《孔乙己》确实描写了科举考试失意者的命运,但孔乙己是因窃书被丁举人打折了腿,而非“被赶出鲁镇”,且作者对孔乙己的态度是“哀其不幸,怒其不争”,并非只是寄予同情。所以此描述错误。然后,杜甫的《蜀相》通过对诸葛亮的才智、功业的追思,抒发了诗人对诸葛亮的敬仰之情和自己壮志未酬的感慨;苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》通过描写赤壁之战的壮丽景色,塑造了周瑜的英雄形象,抒发了词人对往昔英雄人物的怀念和自己壮志难酬的感慨。两者都是咏史抒怀诗词的代表作,前者借诸葛亮言志,后者托周瑜抒怀。所以此描述正确。最后,司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史,开创了纪传体史书的先河,《鸿门宴》和《项羽之死》均出自《史记·项羽本纪》。所以此描述正确。综上,不正确的一项是描述错误的那一项。

4、在收文办理中,对公文主要信息和办理情况进行详细记载的处理活动属于()。

A.签收

B.登记

C.初审

D.承办

【答案】:B

【解析】收文办理主要程序包括签收、登记、初审、承办等。签收是指对收到的公文应当逐件清点,核对无误后签字或者盖章,并注明签收时间。登记是对公文的主要信息和办理情况应当详细记载,便于公文的管理和查询。初审是对收到的公文进行初步审核。承办是指阅知性公文应当根据公文内容、要求和工作需要确定范围后分送;批办性公文应当提出拟办意见报本机关负责人批示或者转有关部门办理。所以对公文的主要信息和办理情况应当详细记载的处理活动属于收文办理中的登记。

5、指导人们的行为,通过沟通加强人们的相互理解,统一人们的思想和行动,激励每个成员自觉为实现组织目标而共同努力,这体现了管理的哪项基本职能?()

A.计划

B.领导

C.控制

D.创新

【答案】:B

【解析】该题目是在考查管理基本职能的概念。管理的计划职能主要是对未来活动进行预先筹划,包括研究活动条件、制定业务决策以及编制行动计划等,题干描述并非是对未来活动的预先规划,所以不是计

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