自然资源部所属单位2026年度公开招聘工作人员备考题库（第一批）及完整答案详解1套.docxVIP

自然资源部所属单位2026年度公开招聘工作人员备考题库（第一批）

第一部分单选题(50题)

1、白某前往银行提取现金10000元，返回后发现银行工作人员因疏忽多给予了5000元。白某十分欣喜，遂将这5000元投入股票市场，并获利1000元。两个月后，银行工作人员找到白某，要求其退还相关款项，白某应退还（）。

A.100000元

B.5000元

C.1000元

D.6000元

【答案】：B

【解析】该案例涉及不当得利的返还问题。不当得利是指没有合法根据，使他人受到损失而自己获得利益的事实。在本题中，银行工作人员因失误多给白某5000元，白某获得这5000元没有合法依据，构成不当得利。对于不当得利的返还范围，得利人应当返还取得的利益。如果得利人利用不当得利所取得的其他利益，扣除劳务管理费用后，应当予以收缴。白某将多得到的5000元投入股市获利1000元，这1000元属于利用不当得利所取得的其他利益。因此，白某应退还银行多给的5000元本金以及利用这5000元获利的1000元，共计6000元。

2、A省人民政府将文件同时发送给A省教育厅和各地教育局，这种行文方式是（）。

A.逐级行文

B.直接行文

C.多级行文

D.越级行文

【答案】：C

【解析】该题描述的是省人民政府将文件同时发给省教育厅和各地教育局。多级行文是指将公文同时发送给上几级或下几级机关，甚至直达基层与人民群众直接见面，这里省人民政府同时向省教育厅以及各地教育局发文，属于向下多级机关行文，符合多级行文的特点。逐级行文是按级逐级上报或下发文件，即只对直属上一级机关或下一级机关制发公文。而这里不是一级一级依次行文，所以不是逐级行文。直接行文是发文机关直接向需要承办或执行公文中有关公务的受文机关行文，通常用于平行机关或不相隶属机关之间。本题是上下级机关的行文关系，并非直接行文。越级行文是越过自己的直接上级或下级行文。本题不存在越过直接上级或下级的情况，所以不是越级行文。综上，答案是多级行文。

3、在生物进化过程中，某一基因的突然变异促使新物种形成，这一现象说明了（）。

A.偶然就是必然

B.必然就是偶然

C.偶然转化为必然

D.必然转化为偶然

【答案】：C

【解析】在事物的发展过程中，必然和偶然是辩证统一的关系。必然是指事物联系和发展中一定要发生的、不可避免的趋势；偶然是指事物联系和发展中不确定的趋向。在生物进化里，基因突变本身是一种偶然的事件，具有不确定性，在某一个特定时刻，某个基因突然发生变异。然而，从生物进化的宏观角度来看，物种的不断演变和新物种的形成是一个必然的过程，是生物适应环境、不断发展的必然结果。这个基因的偶然突变最终导致了新物种的产生，也就意味着原本偶然的基因突变这一事件，在生物进化的大进程中转化成了必然会有新物种形成这一结果。必然和偶然并非等同概念，偶然不会直接等同于必然，必然也不会直接等同于偶然。同时，本题描述的是偶然的基因突变推动了必然的新物种产生，并非必然转化为偶然。所以该现象说明了偶然转化为必然。

4、上述公文应使用的文种是（）。

A.报告

B.通知

C.决定

D.公示

【答案】：B

【解析】题目是询问上述公文应使用的文种。报告适用于向上级机关汇报工作、反映情况，回复上级机关的询问；通知适用于发布、传达要求下级机关执行和有关单位周知或者执行的事项，批转、转发公文；决定适用于对重要事项作出决策和部署、奖惩有关单位和人员、变更或者撤销下级机关不适当的决定事项；公示是一种向公众公开告知、征求意见的方式，并非正式公文文种。需结合“上述公文”的实际内容来确定合适的文种，但题目未给出公文内容，若公文是用于传达要求执行的事项，那么较为合适的文种就是通知；若公文是汇报工作等则可能选报告；若对重要事项作决策等可能选决定。不过通常在这类题目中，通知是较为常用且符合很多工作事项传达的文种。

5、提出“形存则神存，形谢则神灭”观点的思想家是（）。

A.范缜

B.顾炎武

C.黄宗義

D.王充

【答案】：A

【解析】本题主要考查提出“形存则神存，形谢则神灭”的思想家。“形存则神存，形谢则神灭”体现了物质决定意识的思想，强调人的精神依赖于身体存在，身体消亡，精神也就随之消灭，这是典型的古代朴素唯物主义观点。范缜是南朝齐梁时期的思想家，他撰写了《神灭论》，系统地阐述了其无神论思想，提出“形存则神存，形谢则神灭”的观点，有力地批判了当时盛行的佛教神不灭论。顾炎武是明末清初思想家，他倡导经世致用，提出“天下兴亡，匹夫有责”等观点。黄宗羲是明末清初的思想家，他批判君主专制，提出“天下为主君为客”的民主思想。王充是东汉时期的思想家，著有《论衡》，他反对天人感应等迷信思想，强调“气”是万物的本原，但他并未提出“形存则神存，形谢则神灭”的观