贵州江山作物科技有限公司2026年第一批社会招聘备考题库带答案详解.docxVIP

贵州江山作物科技有限公司2026年第一批社会招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、构成台风灾害的三因素是强风、暴雨和（）。

A.海啸

B.风暴潮

C.泥石流

D.滑坡

【答案】：B

【解析】构成台风灾害的三因素是：①大风；②暴雨；③风暴潮。台风过境时常常会带来狂风暴雨天气，引起海面巨浪，这严重威胁航海安全。台风登陆后，能够摧毁庄稼、各种建筑设施等，造成人民生命、财产的巨大损失。

2、以下选项中，体现人格平等的是（）。这里其实原题目本身就符合改写要求，所以答案就是原题目内容。

A.家暴

B.重男轻女

C.啃老

D.相互扶持

【答案】：D

【解析】人格平等强调每个人在人格尊严上是平等的，都应得到尊重和平等对待。相互扶持体现了人与人之间平等互助的关系，彼此尊重对方的人格，以平等的地位相互支持、相互帮助，符合人格平等的内涵。家暴是一种对家庭成员身体和精神上的暴力侵害行为，实施者以强势地位对受害者进行伤害，严重侵犯了受害者的人格尊严，违背了人格平等原则。重男轻女是基于性别对不同人群进行差别对待，认为男性的地位和价值高于女性，这是对女性人格尊严的不尊重，不符合人格平等的要求。啃老是指成年子女依靠父母生活，不承担应有的社会责任和自我独立意识，这种行为没有体现出人与人之间在人格上的平等互动关系。所以体现人格平等的是相互扶持。

3、“日有所思，夜有所梦”这句话蕴含的哲学道理是（）。

A.意识能反映客观事物

B.意识具有连续性特征

C.意识的内容根源于客观事物

D.主观决定客观

【答案】：C

【解析】“日有所思，夜有所梦”意思是白天思考的事情，在夜晚的梦境中会有所体现。意识是人脑对客观存在的主观映象，意识的内容来自于客观世界。白天所思考的内容是基于客观事物的，夜晚梦中的情景也是以白天思考的客观事物为根源，这表明意识的内容根源于客观事物。意识能反映客观事物强调的是意识具有能动地认识世界的作用，主要侧重于意识对客观事物的认知，而“日有所思，夜有所梦”重点强调的是意识内容的来源，并非单纯强调反映功能。意识并不具有连续性特征这一普遍说法，且与“日有所思，夜有所梦”所蕴含的哲理不相关。主观决定客观是唯心主义的观点，是错误的，因为物质决定意识，客观决定主观。综上，“日有所思，夜有所梦”体现的哲学道理是意识的内容根源于客观事物。

4、某幼儿园在幼儿入园时为其创建成长手册，记录幼儿参与各类活动的表现、取得的成绩以及所反映出的情感等情况，并据此给出幼儿的整体评价与反馈。这种评价属于（）。

A.绝对评价

B.诊断性评价

C.相对评价

D.形成性评价

【答案】：D

【解析】本题可依据不同评价类型的定义来判断该幼儿园对孩子的评价属于哪种类型。绝对评价是在评价对象的集合之外确定一个标准，评价时把评价对象与客观标准进行比较，从而判断其优劣。而题干中并未提及将孩子的表现与某个客观固定标准对比，所以不符合绝对评价的特征。诊断性评价是在学期开始或一个单元教学开始时，为了了解学生的学习准备状况及影响学习的因素而进行的评价。通常是为了找出学生学习困难的原因，以便采取相应的改进措施，题干中描述的是对孩子参加活动表现等的记录和整体评价反馈，并非是在教学开始时了解学习准备情况，所以不是诊断性评价。相对评价是在被评价对象的群体中建立基准（通常均以该群体的平均水平作为这一基准），然后把该群体中的各个对象逐一与基准进行比较，以判断该群体中每一成员的相对优势。题干没有体现出将孩子与群体中的其他成员进行比较，所以不属于相对评价。形成性评价是在教学过程中为改进和完善教学活动而进行的对学生学习过程及结果的评价。幼儿园在孩子入园后，对孩子参加各种活动的表现、成绩、情感等进行持续记录并给出整体评价和反馈，这是在孩子成长过程中进行的动态评价，目的是促进孩子的发展，符合形成性评价的特点。综上，这种评价属于形成性评价。

5、唯心主义的两种基本类型是指（）

A.辩证的唯心主义和形而上学的唯心主义

B.宗教唯心主义和历史唯心主义

C.主观唯心主义和客观唯心主义

D.可知论唯心主义和不可知论唯心主义

【答案】：C

【解析】该题考查唯心主义的两种基本类型。唯心主义认为意识是世界的本原，物质依赖意识而存在，意识决定物质。唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的主观精神，如感觉、经验、心灵等当作世界的本原，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神；客观唯心主义把客观精神，如上帝、理念、绝对精神等看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。而“辩证的唯心主义和形而上学的唯心主义”，这种划分并非是唯心主义的基本类型划分方式。“宗教唯心主义和历史唯心主义”，宗教唯心主义是借助宗教来宣扬唯心思想，历史唯心主义是在社会历史观上的唯