河南青桐鸣2024—2025学年高三9月质量检测语文试卷.pdfVIP

2024—2025学年高三9月质量检测考试

语文

全卷满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：

1.答卷前，考生务必自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读3（5分）

-（）现代文阅读I本（题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成「5题。

材料一：就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三

次文化裂变2［3］中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新

的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗

族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式、甚至其存在的空间一一传统村庄。

作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文

化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间

和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村

叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿

来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但

却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即

将消失的村庄》赵本夫）、《最后的村庄》曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方

式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉

的挽歌。

这曲多声部的挽歌、唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，

既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者们‘隐‘现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离

故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨窝”北京的作家们对救土的“胸臆”，只是居住在

城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州，裴文中关心着榆关”，事实

上，也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在肴、延

续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的

文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸

臆”。谢有顺曾用“存‘在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“文‘化

的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村

社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美

化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文

化乡愁。

摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》）

材料二：文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与

人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大

融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化启发费孝通提出兼容

并包、互利共生、