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第一部分单选题(50题)

1、下列关于人造卫星的说法正确的是（）。

A.在同一轨道上运动的不同形状、不同质量的卫星具有相同的线速度大小

B.卫星绕地球做圆周运动时，其线速度一定不会小于第一宇宙速度

C.为通信需要，可以发射一颗“定点”于宁波市正上方的同步卫星

D.卫星运动的轨道平面只能与赤道平面重合

【答案】：A

【解析】在同一轨道上运动的不同形状、不同质量的卫星，其所受地球引力提供向心力，根据万有引力提供向心力公式\(G\frac{Mm}{r^{2}}=m\frac{v^{2}}{r}\)（其中\(G\)为引力常量，\(M\)为地球质量，\(m\)为卫星质量，\(r\)为轨道半径，\(v\)为线速度），可得线速度\(v=\sqrt{\frac{GM}{r}}\)，与卫星的形状和质量无关，所以在同一轨道上的卫星线速度大小相同。卫星绕地球做圆周运动时，第一宇宙速度是卫星绕地球做圆周运动的最大环绕速度，根据\(v=\sqrt{\frac{GM}{r}}\)，轨道半径越大，线速度越小，所以卫星绕地球做圆周运动时，其线速度一定小于第一宇宙速度。同步卫星只能定点在赤道正上方某一高度处，因为同步卫星要与地球自转同步，其运动周期与地球自转周期相同，且万有引力提供向心力，只有在赤道正上方才能实现稳定的同步运动，而宁波市不在赤道上，所以不能发射“定点”于宁波市正上方的同步卫星。卫星运动的轨道平面可以不与赤道平面重合，例如极地卫星，其轨道平面通过地球的南北两极，所以卫星运动的轨道平面不一定只能与赤道平面重合。综上，关于人造卫星的说法正确的描述是在同一轨道上运动的不同形状、不同质量的卫星具有相同的线速度大小。

2、近年来,美国女性神职人员的数量增加了两倍多,越来越多的女性加入牧师的行列。与此同时,允许妇女担任神职人员的宗教团体的教徒数量却大大减少,而不允许妇女担任神职人员的宗教团体的教徒数量则显著增加。为了减少教徒的流失,宗教团体应当排斥女性神职人员。以下哪项如果为真,则最能支持上述论证?()

A.调查显示,77%的教徒说他们需要到教会净化心灵,而女性牧师在布道时却只谈社会福利问题

B.宗教团体的教徒数量多不能说明这种宗教握有真经,所以较大的宗教在刚开始时教徒数量都很少

C.女性牧师面临的最大压力是神职和家庭的兼顾,有56%的女性牧师说,即使有朋友帮助,也难以消除她们的忧郁情绪

D.在允许女性担任神职人员的宗教组织中,女性牧师很少独立主持较大的礼拜活动

【答案】：A

【解析】文段的结论是宗教团体应当排斥女性神职人员以减少教徒的流失。有一项数据显示，77%的教徒需要的是净化心灵，而女性牧师却只谈社会福利问题，这证明教徒流失的原因在于女性神职人员的布道方式不能满足大部分教徒的需求，直接支持了结论。有观点没有提及女性牧师，与结论无关。还有一些观点均提到女性牧师自身存在的一些问题，但没有在“教徒的流失”和“女性牧师”之间搭设桥梁，并不能支持结论。

3、阐述儒家“明德”“亲民”“止于至善”社会政治观点的经典著作是（）。

A.《论语》

B.《孟子》

C.《中庸》

D.《大学》

【答案】：D

【解析】该题考查对儒家经典著作所阐述观点的了解。“明德”“亲民”“止于至善”是《大学》开篇提出的“三纲领”。《大学》着重讲述了提高个人修养、培养良好道德品质与治国平天下之间的关系，明确阐述了这一重要的社会政治观点。而《论语》是孔子及其弟子的言行录，集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等；《孟子》记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，其核心思想有“仁政”“王道”等；《中庸》强调“中庸”之道，主张处理事情不偏不倚，认为过犹不及，是一种道德行为的最高标准。这三部著作均未阐述“明德”“亲民”“止于至善”的社会政治观点。所以本题应选阐述了此观点的《大学》。

4、“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”这里所说的“李后主”指的是（）。

A.李白

B.李商隐

C.李清照

D.李煜

【答案】：D

【解析】题干中描述“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”，是对某位“李后主”在词创作方面贡献的评价。需要判断哪个选项符合“李后主”这一身份。首先明确，“李后主”指的是南唐最后一位国君李煜。他的词作前期多描写宫廷享乐生活，后期则抒发亡国之痛，境界扩大、感慨深沉，实现了从供伶人演唱的伶工之词到表达士大夫情感与思想的转变。而李白是唐代著名诗人，以诗歌创作闻名，并非“李后主”，且其主要成就在诗而非词。李商隐也是唐代诗人，擅长诗歌创作，尤其以爱情诗和咏史诗著称，与题干中“李后主”及词的发展转变无关