2025~2026学年重庆市第八中学高三上学期期中语文试卷.docVIP

2025~2026学年重庆市第八中学高三上学期期中语文试卷

一、现代文阅读

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

宋人在旅行的过程中跨越不同的地理空间，欣赏着空间中不同的景观，空间与空间中的景观在宋人眼里成为一个可供阅读的文本，充满了开放性和未定性。宋代的旅行者如同阅读者一样在空间的游历中赋予空间以确定的含义，填补空间的意义空白。

挖掘空间的历史含义成为填补空间空白的重要策略。早在北宋中期成书的《郴行录》就常常在叙写现实的风景中融入历史的记忆。作者张舜民贬郴州途中至采石矶，联想到此处为“温峤然犀照水怪、袁宏月夜舣舟之所”。温峤过牛渚矶，烧毁犀角以见到水下的奇异之景；袁宏月夜泊舟牛渚矶，吟诗讽咏，得到安西将军谢尚的延誉，由此进入仕途。南宋时期的旅行记更普遍地运用这种以历史解读风景的方式。陆游入蜀一行途经众多名人故居、军事要地、寺庙碑刻，这些都大大地激发了作者的怀古之思，由此而评述前朝旧事，感叹历史兴衰变幻。

宋一代实施重文轻武的治国之策，读书成为宋代士人日常生活的重要组成部分，书本知识成为宋代士人格物致知、认识世界的重要途径。长期以翰墨书斋为中心的生活方式使得宋人在周览山川的同时也念念不忘书本中的意趣。前人作品中关于此地的描述构成了宋人观赏眼前风景的先在视野，他们由眼前景体验书中景，由书中景认识眼前景，以书中景置换眼前景。

宋人领略自然风景时，常常陶醉于古人对此地的描写中。如陆游自吴入蜀不再仅仅停伫于赏山玩水的感官享受，而是游历于前人观赏风景的诗文记忆中。当然，在现实风景中不仅能体验到书中风景描绘的精确贴切，也能体验到前人描写中的不实之处。如范成大至黄州赤壁未体验到苏轼辞赋中雄浑意境，于是写下“未见所谓‘乱石穿空’及‘蒙茸’‘巉岩’之境，东坡词赋微夸焉”。

宋人将书本知识作为认识世界的途径，书中景色的描绘还激发了他们欣赏实景的愿望。陆游至铜陵界见“远山崭然，临大江者，即铜官山”，感慨“太白所谓‘我爱铜官乐，千年未拟还’，是也。恨不一到”。由李白的诗歌激发了陆游观赏山景的愿望，只因为行旅匆匆不能一往，遗憾之情溢于言表。

同时，宋人观赏景观时，常常陶醉在与眼前的景观相关的书本记忆中，当这种感情发挥到极致，便是忽略了对眼中景的鉴赏，而沉湎于对书中景的记述、考证之中。

历史、书本中的记忆不断激发着宋人游山玩水的观察和想象，眼中的美景亦不断印证或修正早已在文人的记忆中存在的风景，两者相互融合构成了自然与人文、现实与古典相结合的风景。

（选自《地理空间、历史叙事与书本记忆——论宋人游记中的景观书写》）

材料二：

“行记”在中国是个现代事物，底色是科学观念兴起。它与传统“游记”的区别，在于它不仅是人与地方（自然与人文）情感的交流，还包含科学认知的目的。同时，近代中国史学发生转变，增加了科学的维度，文献与文物、文献与田野的结合打开了史学研究的新视野，也是在这一时期，一系列“行记”勃兴，仅近现代时期成书的“行记”便有近千部之多。

近代中国出现的“行记”，介乎学术与文学之间。大量著者都是史地学家，曾经受过或多或少的学术训练，科学认知的目的也比较强。著作的文学性虽然稍弱，但这并不妨碍文人雅趣，兴致高昂之处，灵光乍现，文字绚丽。鲁迅、郭沫若、瞿秋白、徐志摩、朱自清，包括曾经参加过长征的红军将士也都写过，逐渐，“行记”又回归到文学的序列。但是，书写的方式加入了大量近代科学的视角，譬如地貌特征的科学命名，自然动植物的准确名称，人种、民族区分等，甚至于作者也不仅限于“看”，还要“参与”，如此才符合现代行记文学的要求。

阿来散文集中大部分篇章都冠以“行记”，体现了一种写作的态度，他的“行记”不是去游玩，而是去认知。读这些“行记”，感受最强烈的是阿来的博物和博学，或者说，是他为这些行记所作的准备和积累。阿来几乎能够叫出他所见到的每一种花和大多数植物的名称，熟悉他们的科类和生长特征，进而在遇见时有一种久违的等待感。“春天，最初的主调是黄色。这是溪流两岸的湿地中毛茛科的云生毛茛、金莲花率先开放，成片蔓延。高阜浅丘上，也是黄色花星星点点，那是蒲公英、委陵菜和鸭跖草正贴地开放。”这已经不是旷野，而是自己的花园，博物的文学价值，不是让人与物更远，而是更近。有了这些知识的中介，人与大地的距离才拉近了，旷野才不再陌生。

然而，旷野毕竟是旷野，它可以为人所熟悉，但绝不会完全成为人的花园。正如人无法穷尽对于人性的把握，旷野总是会在你熟悉它的时候，展现出陌生的一面。自然在生长，