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第一部分单选题(50题)

1、甲在友谊商城逛街时，因地面积水滑倒，腿部严重受伤。甲向友谊商城索赔，商场负责人拒绝了甲的请求。该商场违反了（）。

A.经营义务

B.安全保障义务

C.高额赔偿义务

D.自主选择权

【答案】：B

【解析】消费者在购买、使用商品和接受服务时享有人身、财产安全不受损害的权利，经营者负有保障消费者人身和财产安全的义务。在本题情境中，友谊商城作为经营场所的提供者，有责任保障进入商场的消费者的人身安全，应确保商场地面干燥、无积水等可能导致消费者滑倒受伤的安全隐患。甲在商场因积水滑倒受伤，说明商场未能尽到保障消费者安全的责任，违反了安全保障义务。经营义务是一个宽泛的概念，不能确切指向商场未能保障消费者安全这一具体行为。而高额赔偿义务并非法律规定经营者必须承担的常规义务，赔偿应基于合理的责任认定和实际损失。自主选择权是指消费者享有自主选择商品或者服务的权利，与本题中消费者滑倒受伤的情形并无关联。所以商场违反的是安全保障义务。

2、有一座城市，它既是中国第一个不平等条约签订的见证地，开启了中国屈辱外交的历程，又是蒋介石国民政府统治的终结之地。请问这座城市是（）。

A.北平

B.南京

C.武汉

D.台湾

【答案】：B

【解析】该题主要考查对历史事件与城市对应关系的了解。破题点在于明确中国第一个不平等条约签订地以及蒋介石国民政府统治终点所在城市。中国第一个不平等条约是《南京条约》，它于1842年在南京签订，这一事件开启了中国屈辱外交的历程。而1949年4月23日，人民解放军解放南京，标志着统治中国22年之久的蒋介石国民政府覆灭，南京成为蒋介石国民政府统治的终点。北平在近现代历史上有着重要地位，但并非中国第一个不平等条约签订地和蒋介石国民政府统治终点。武汉在历史上也有诸多重大事件发生，但不符合本题所述特征。台湾是中国省级行政区，不是城市，且在本题所涉及的历史事件中不对应题干描述。综上，符合题目要求的城市是南京。

3、社会和文化推崇慷慨行为，但这种行为往往要求一个人为他人利益贡献自己的资源，所以这很难用一般的经济理论解释。然而，有神经科学论文指出，即使会牺牲自我利益，有些人也会对他人慷慨大方，这是因为当人表现慷慨时，会激活大脑中的特定区域，而这些区域与产生幸福感的区域相互关联。根据这段文字，下列说法正确的是（）

A.对牺牲自我利益去满足他人的行为不应过多推崇

B.人类做出慷慨行为与产生幸福感时的大脑机制相同

C.慷慨行为能增加幸福感是人们慷慨待人的原因之一

D.经济学理论能够充分阐述人类利他行为的机制

【答案】：C

【解析】文段提到有些人即便牺牲自我也会慷慨，是因慷慨时激活的大脑区域与产生幸福感区域相关联，这表明慷慨行为能增加幸福感是人们慷慨待人的原因之一，其他选项均与文意不符。

4、历代有不少文人曾到访南京并为其创作诗歌。下列古诗中，没有写到南京的是（）。

A.地拥金陵势，城回江水流

B.六代兴亡国，三杯为尔歌

C.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船

D.先生笑说江南事，只有青山绕建康

【答案】：C

【解析】本题可通过分析各诗句中提及的地点，判断其是否为南京，进而得出未写到南京的选项。在古代，南京有金陵、建康等称呼，且是东吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈这六个朝代的都城，因此与这些古称或六代相关的诗句可能写到了南京。“地拥金陵势，城回江水流”一句中出现了“金陵”，“金陵”是南京的古称，所以该句写到了南京。“六代兴亡国，三杯为尔歌”中提到“六代”，南京曾是六代都城，这句诗正是在感慨南京六代的兴衰，故该句也写到了南京。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”里的“姑苏”是苏州的别称，“寒山寺”在今苏州市西枫桥镇，由此可知该句写的是苏州，并没有写到南京。“先生笑说江南事，只有青山绕建康”中的“建康”为南京在东晋至南朝时期的名称，所以该句同样写到了南京。综上，没有写到南京的古诗是“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。

5、“士为知己者死”这一古训反映了有效的领导始于（）

A.与下级之间的友情

B.为下属设定崇高的目标

C.为下属的利益不惜牺牲自己

D.了解下属的欲望和需要

【答案】：D

【解析】“士为知己者死”体现了士人为了解自己、理解自己的人可以奉献出生命。在领导情境中，有效的领导需要了解下属的欲望和需要，就如同“知己”一样，当领导能够洞察下属内心的渴望和需求，就更容易获得下属的认可与追随，让下属愿意为团队或组织全力付出。单纯的与下级之间的友情并不能完全等同于有效的领导基础；为下属设定崇高的目标，若不考虑下属自身需求，可能无法激发他们的真正动力；为下属的利益不惜牺牲自己也并非是有效领导的起始点。所以“士为知己者死”这一古训反映了有效的领导始于