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第一部分单选题(50题)

1、夏代在我国古代文明历史上占据重要地位，以下已发现的文化遗址中，属于夏文化的是（）。

A.周口店遗址

B.二里头文化

C.大汶口文化

D.周原文化

【答案】：B

【解析】本题可对各文化遗址所属时期进行分析从而得出属于夏文化的遗址。周口店遗址是旧石器时代遗址，主要发现了北京猿人、山顶洞人等古人类化石和大量的文化遗物，其时间跨度在远古时期，并非夏文化，因此该遗址不符合要求。二里头文化是介于龙山文化和商文化二里岗期之间的一种青铜时代文化，从年代、地域、文化特征等多方面综合判断，许多学者认为二里头文化是探索夏文化的主要对象，它在时间和地域上与夏代相当，文化特征也与传说中的夏代有诸多契合之处，所以属于夏文化。大汶口文化是新石器时代文化，距今约6500—4500年，早于夏代，其考古发现反映了当时的社会经济、文化发展状况，但并非夏文化。周原文化是先周文化和西周早期文化的代表，主要分布在陕西岐山、扶风一带，时间是在周朝时期，远晚于夏代，不属于夏文化。综上，正确答案为二里头文化。

2、周朝是中国历史上继商朝之后的朝代，分为西周与东周两个时期。以下关于周朝的说法正确的是（）。

A.牧野之战后，周文王姬昌灭商，建立了周朝

B.“烽火戏诸侯”发生在东周末期，“一笑倾国”的典故由此而来

C.春秋五霸之一的齐桓公提出的“尊王攘夷”口号中的“王”，即周王

D.东周时期得到周王承认的燕、赵、韩三诸侯是“三家分晋”的结果

【答案】：C

【解析】指挥牧野之战进而灭商建周的是周武王姬发，所以该项说法错误。“烽火戏诸侯”发生在西周幽王在位时，所以该项说法错误。东周时期，周天子权威减弱，诸侯国内的篡权政变和各国之间的兼并战争不断发生。齐桓公执政以来，在管仲的辅佐下，经过了内政、经济、军事等多方面改革，有了雄厚的物质基础和军事实力，打出了“尊王攘夷”的旗帜，以诸侯长的身份，挟天子以伐不服。“尊王”即尊崇周王的权力，维护周王朝的宗法制度，该项说法正确。“三家分晋”指的是韩、赵、魏三家，所以该项说法错误。

3、马克思主义认识论的首要的基本的观点是()

A.客观实在性的观点

B.主体性的观点

C.反映的观点

D.实践的观点

【答案】：D

【解析】马克思主义认识论强调实践对认识的决定作用。实践是认识的来源、动力、目的和检验标准，所以实践的观点是其首要的基本的观点。

4、相互存在继承关系的数人在同一事件中死亡，难以确定死亡时间的，推定（）。

A.同时死亡

B.长辈先死亡

C.晚辈先死亡

D.没有其他继承人的人先死亡

【答案】：D

【解析】依据《中华人民共和国民法典》第一千一百二十一条第二款规定，相互有继承关系的数人在同一事件中死亡，难以确定死亡时间的，推定没有其他继承人的人先死亡；都有其他继承人，辈份不同的，推定长辈先死亡；辈份相同的，推定同时死亡，相互不发生继承。所以此情况应推定没有其他继承人的人先死亡。

5、《资治通鉴》成书于（）。

A.西汉

B.东汉

C.北宋

D.南宋

【答案】：C

【解析】《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主编的一部编年体通史巨著，历时十九年完成。西汉时期主要是司马迁撰写了《史记》；东汉时期有班固著的《汉书》等。南宋在北宋之后，时间不符。所以资治通鉴成书于北宋。

6、关于版记，下列说法错误的是（）。

A.附件应当编排在版记之前

B.版记中的印发机关应该排列在抄送机关之前

C.版记中的抄送机关，“抄送后加全角冒号和抄送机关名称，回行时与冒号后的首字对齐

D.印发日期用阿拉伯数字将年月日标全，年份不得用简称，如“19年”

【答案】：B

【解析】版记由抄送机关、印发机关和印发日期等要素组成。附件应编排在版记之前，这符合公文排版的规范要求。版记中印发机关和印发日期一般位于版记末行，抄送机关位于印发机关之上一行，所以印发机关应排列在抄送机关之后，而不是之前。版记中抄送机关的格式要求是“抄送”后加全角冒号和抄送机关名称，回行时与冒号后的首字对齐。印发日期要用阿拉伯数字将年月日标全，年份不得用简称。因此说法错误的是版记中的印发机关排列在抄送机关之前。

7、维护正义是法律的重要使命。在司法实践中，常被称作“看得见的正义”的是（）。

A.分配主义

B.结果正义

C.程序正义

D.实体正义

【答案】：C

【解析】维护正义是法律的重要使命，在司法实践中，程序正义常被称为“看得见的正义”。程序正义意味着在法律实施过程中，必须遵循明确、公开、公正的程序，让人们能够直观地看到整个法律过程的公正性。实体正义侧重于结果的公正，强调法律适用的结果符合公平、正义的要求，确保当事人的实体权利和义务得到正确的分配，但它并不直接体现出“看得见