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第一部分单选题(50题)

1、佛教作为外来宗教，自传入中国便开始了中国化进程，并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是（）。

A.洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建

B.莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上

C.成语“返老还童、脱胎换骨”

D.俗语“无事不登三宝殿”

【答案】：C

【解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响，对各选项进行分析，判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建**：洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称；敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体，充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**：在佛教文化中，莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等，是佛教的重要象征之一；宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样，它融合了莲花等花卉的特征，寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用，反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**：“返老还童”意思是由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨，现在常用来比喻痛改前非，重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关，“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求，“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念，并非源自佛教文化，不能体现佛教文化的影响。-**俗语“无事不登三宝殿”**：“三宝殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所，“无事不登三宝殿”意思是没有事情不会到佛殿中来，后来引申为没有事情不找上门。该俗语与佛教的场所和活动相关，体现了佛教文化在日常生活用语中的体现。综上，不能体现佛教文化影响的是“返老还童、脱胎换骨”这一成语。

2、全体一致原则从公平角度而言具有很多诱人之处，但它为什么不是应用最广泛的择案形式？（）

A.因为通过全体一致原则作出一项决策需要很多的时间

B.在决策中存在“讨价还价”的难题

C.会导致少数人的利益得不到保障

D.因为它在现实中根本不可能实现

【答案】：B

【解析】有一种观点认为全体一致在有些情况下完全是有可能实现的，所以不能因为这个就否定它。同时，耗时也不是其不能被广泛应用的主要理由。另外，在决策中没有人会因最终方案而利益受损。

3、社会主义市场经济与资本主义市场经济的主要区别在于（）。

A.竞争方式不同

B.政府控制手段不同

C.所有制基础不同

D.政治体制不同

【答案】：C

【解析】社会主义市场经济与资本主义市场经济有诸多区别，关键在于所有制基础不同。资本主义市场经济以私有制为基础，生产资料归私人所有，这决定了其生产目的是追求资本家的私人利益最大化，容易产生贫富两极分化等问题。而社会主义市场经济以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，公有制的主体地位确保了国家能够从全体人民的利益出发，进行宏观调控和资源配置，实现共同富裕的目标。竞争方式上，无论是社会主义市场经济还是资本主义市场经济，都存在市场竞争，且都遵循一定的市场规则，比如公平竞争、优胜劣汰等，不是两者的主要区别。政府控制手段方面，现代资本主义国家也会运用财政政策、货币政策等进行宏观调控，社会主义市场经济同样强调政府的宏观调控作用，二者只是在调控的侧重点、力度和方式上有差异，但这并非本质区别。政治体制不属于经济体制的范畴，题干问的是社会主义市场经济和资本主义市场经济的区别，主要关注的是经济领域的特征，政治体制不是二者在经济层面的主要区别。综上，社会主义市场经济区别于资本主义市场经济的主要之处在于所有制基础不同。

4、人的自尊可以划分为有条件的自尊和无条件的自尊。前者是通过达到一些预设的标准来获得的自尊，自我价值感有赖于这些标准的实现，而非自我的本真需要，比如认为拥有美貌才有价值感。有条件自尊者往往并不了解自己的需要，其衡量自尊的标准是内化得来的。如果父母的爱是有条件的，对自己欲求的行为进行奖励，对不欲求的行为进行惩罚，这就把行为标准强加给了儿童。儿童会不自觉地把这种标准当作自己的人生追求，有条件的自尊往往通过强烈的自我意识表现出来，这样的人总是通过他人的眼光来看待自己。与这段文字的意思相符的一项是（）

A.人的本真需求是有条件自尊的来源

B.父母的过分溺爱会损害孩子的自尊

C.有条件自尊者往往过于在意外界的评价

D.父母给孩子制定行为标准对其成长不利

【答案】：C

【解析】有条件的自尊通过达到预设标准获得，有条件自尊者不了解自身需要，且总通过他人眼光看自