2024春高中语文单元质量检测一粤教版必修4.pdfVIP

单元质量检测一

时（间：150分钟满分：150分）

一、现代文阅读3（6分）

一（）论述类文本阅读本（题共3小题，9分）

阅读下面的文，完成1〜3题。

近几年，以汉服圈为代表的古装文化实践呈现出了明显的上升态势。在文化传播领域，

例如方文山在2013年创办“西塘汉服文化周”，建构了一个以汉服文化为中心的文化场域。

在产业资本事域，与汉服相关的产业成为资本青睐的灼象。现在，身穿汉服的身影已经时常

出现在高校校内、商业广场和地铁公交等公共场所，进一步融入了日常生活之中。

不过，有的汉服爱好者却表达了不同的焦虑，“现在的汉服圈都很浮躁，许多人己经退

圈，因为已经背离了初衷”。有人曾对汉服文化内部的构成做过普及：一是汉服爱好者，即已

接触汉服，对汉服有肯定了解，认同汉服复兴的主要观点与理念；二是汉服生活者，即将汉

服生活化，在日常生活中践行传统中国人的生活方式；三是汉服复兴者，主要进行理论探讨

或服饰考据，或负责引导社团、举办活动，较大范围地复兴推广汉服。明显，一种内部的阶

层被呈现了出来。在公共场合身穿自制汉服的第一人王乐天等，同汉服生活者一起，他们构

成了金塔结构的塔尖和塔身。而汉服爱好者则是金塔形结构的基座。汉服复兴者规定汉

服文化的边界，而汉服生活者则以•种与世俗生活决断的决心进行实践。例外的是汉服爱好

者阶层，他们的参加程度明显要低，远没有生活者“壮二断腕”式的决心。因而，在汉服文

化越来越被美注的当下,汉服圈内部的焦虑心情,或许可以说明为汉服爱好者同另两人阶层

的脱节。而这种愈发不稳定的结构，则正是汉服文化在持续冲顶过程中的隐忧和将来可能遇

到的发展壁垒。

汉服爱好者介入汉服圈的动力，往往来自动漫文化的影响。如要进一步厘清这一群体

的文化需求，则必需首先将他们从汉服圈中剥离出来，云放置在青年亚文化实践的脉络中进

行视察。汉服爱好者首先关注的是亚文化实践的满意，形成的对主流文化的仪式性反抗策略

和沟通尝试。

然而，汉服文化复兴者和生活者强调汉服文化的正统性，这就造成汉服圈内出现了爱好

者同“考据派”的二元对立。随着汉服文化热度上升，以传统影楼写真为代表的行业乜起先

介入古装拍摄。此时，为了维护亚文化内部的纯净性，汉服爱好者又斥其为“影楼装”，拒绝

承认同汉服文化的关系。这种内部分裂导致的不稳定结构将制约其进一步发展。

如何尽快理解汉服文化金字塔基座的浩大人群的构成成分和文化诉求、爱护他们的参加

热忱，是夯实传统文化复兴人群基础须要特殊留意的一个方面。

摘（编自赵运涛《画里有话-

中国传统文化中的祥瑞图案》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是3（分）（）

A.近年古装文化实践呈上升态势，商场及车站等公共场所常见身穿汉服的身影。

B.“西塘汉服文化周”创办人方文山，是汉服生活者，属于金字塔形结构的塔尖。

C.汉服爱好者与汉服复兴者、汉服生活者相比，参加汉服文化实践的程度要低。

D.传统文化承继须要文化精英的引领，夯实金字塔基座的人群基础也特别必要。

解析：A项，以偏概全，应是“以汉服圈为代表的古装文化实践”。B项，张冠李戴，据

原文内容知，方文山应属于“汉服复兴者”。D项，无中生有，“传统文化承继须要文化精英

的引领”于文无据。