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  • 2026-01-18 发布于山东
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2026年营山县属国有企业公开招聘合同制员工37人备考题库完整答案详解.docx

2026年营山县属国有企业公开招聘合同制员工37人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、广义的对话的目的是寻求“对于相关主题的真正理解”,即通过不同主体间的平等对话,达到对于具体问题的“视界的融合”,它不是对主体间关于相关主题的理解和阐释的差异的简单抹平与消解,而是在承认差异的基础上寻求某种共识,从而促进不同主体在“求同存异”基础上对于具体问题的深层次理解和阐释。根据这段话,下列表达正确的一项()。

A.对话是为了消除误解和差异,在具体问题的理解上达到平等协调统一

B.对话是为了更好地彼此沟通,建立友谊

C.对话是对于不同具体问题的不同理解的自由表达

D.对话是为了寻求对于具体问题的深层理解和阐释,但并不否认差异的存在

【答案】:D

【解析】文段最后提到对话是在承认差异的基础上寻求某种共识,从而促进不同主体在“求同存异”基础上对于具体问题的深层次理解和阐释。有一个选项表述错误,该选项中是“理解”,而文段中是“深层理解和阐释”,客体范围扩大。另外还有两个选项也错误,属于无关项,文段并没有提到相关内容。所以应选择剩下的那个选项。

2、()是人民意志的直接体现。

A.间接选举

B.直接选举

C.等额选举

D.差额选举

【答案】:B

【解析】直接选举是指由选民直接投票选举的方式,能使每个选民都有机会选择自己心目中最值得信赖的当家人,是人民意志的直接表达。间接选举是先由选民选出自己的代表,再由他们代表选民选举的方式,这种选举与选民之间的联系受到一定的阻隔,不能像直接选举那样直接表达人民意志。等额选举是指正式候选人名额与应选名额相等的选举方式,其优点是可以比较充分地考虑当选者结构的合理性,但在一定程度上会影响选民的选择,并非人民意志的直接表达。差额选举是指确定的正式候选人名额多于应选名额的选举方式,为选民行使选举权提供了选择的余地,在候选人之间也形成了相应的竞争,但同样不是人民意志的直接表达。所以答案是直接选举。

3、国家税务局发布的《关于纳税信用修复有关事项的公告》明确了19种情节轻微或未造成严重社会影响的纳税失信行为,规定了相应的信用修复条件,对纳入纳税信用管理的企业纳税人,允许其通过作出信用承诺、纠正失信行为等方式开展纳税信用修复。这一举措()。①是通过行业道德来规范市场制度②体现行政手段发挥市场调节作用③是为了更好地发挥市场的决定作用④有利于营造守信光荣的社会氛围

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

【答案】:D

【解析】该举措是国家税务局发布公告对纳税信用进行管理,这是运用行政手段来调节市场。行政手段是国家通过行政机构,采取带强制性的行政命令、指示、规定等措施,来调节和管理经济的手段。国家税务局发布公告明确纳税失信行为及信用修复条件等,属于运用行政手段发挥市场调节作用。对于通过作出信用承诺、纠正失信行为等方式开展纳税信用修复,这有利于引导企业纳税人树立诚信意识,营造守信光荣的社会氛围。通过行业道德来规范市场制度强调的是依靠行业内的道德规范和自律机制,而本题是国家税务局通过行政公告来规范,并非行业道德,所以不是通过行业道德来规范市场制度。该举措主要是为了规范市场秩序、加强社会信用建设,而不是单纯为了更好地发挥市场的决定作用。所以该举措体现行政手段发挥市场调节作用,且有利于营造守信光荣的社会氛围。

4、黄强是某公司的部门经理,他在给员工分配工作任务时注重员工的个人差异,使得员工能够充分发挥自身能力完成指定目标。黄强的做法主要体现了人员配备的()。

A.任人唯贤原则

B.因事择人原则

C.量才适用原则

D.促进发展原则

【答案】:C

【解析】该做法主要体现的是量才适用原则。量才适用就是要根据每个人的能力大小而安排合适的岗位,题干中黄强注重员工的个人差异,让员工能利用自己的能力完成指定目标,这正是量才适用的体现。任人唯贤原则强调选拔任用人才时应德才兼备;因事择人原则是根据岗位的要求来选拔人员;促进发展原则侧重于人员配备要有利于组织和个人的发展。所以题干描述的做法符合量才适用原则。

5、“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改此度?”这句话出自()。

A.《诗经》

B.《离骚》

C.《九歌》

D.《九辩》

【答案】:B

【解析】该题主要考查对古代文学作品经典语句出处的了解。题干中“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改此度”是屈原的名句。《诗经》是中国古代诗歌开端,收集了西周初年至春秋中叶的诗歌,与题干语句的作者和风格不符;《九歌》是屈原根据江南民间祭神乐歌改作或加工而成,语句并非出自此处;《九辩》是战国时期宋玉的作品,也不符合语句的出处;而《离骚》是屈原的代表作,此句正是出自《离骚》。所以正确答案是《离骚》。

6、民之所好好之,民之所恶恶之。环境就是民生

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