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2026年肥东凯悦中学招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、将平时办理完毕的文件材料，按照立卷目录中的要求存放起来，叫做：

A.立卷

B.定卷

C.归卷

D.组卷

【答案】：C

【解析】将平时办理完毕的文件材料，按照立卷目录中的要求存放起来的操作称为归卷。立卷是指将处理完毕且有查考保存价值的公文，依其在形成过程中的联系和一定规律组合成为保管单位——案卷的工作过程；定卷是在平时归卷的基础上，详细检查每一条款中所积累的文件材料，进行适当的调整，并且最后确定组合案卷的一项工作；组卷是指在立卷范围内将各保管期限内的文件材料按其特征和联系组成若干个案卷。所以答案是归卷。

2、佛教作为外来宗教，自传入中国便开始了中国化进程，并对中国文化产生了深远影响。下列选项中不能体现佛教文化影响的是（）。

A.洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建

B.莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上

C.成语“返老还童、脱胎换骨”

D.俗语“无事不登三宝殿”

【答案】：C

【解析】本题可结合佛教文化在中国的传播和影响，对各选项进行分析，判断其是否体现了佛教文化的影响。-**洛阳白马寺，敦煌莫高窟的修建**：洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称；敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地，集中了大量的佛教壁画、彩塑等艺术珍品。它们都是佛教在中国传播和发展的重要物质载体，充分体现了佛教文化对中国建筑、艺术等方面的影响。-**莲花、宝相花广泛应用于陶瓷和服饰等物品的装饰上**：在佛教文化中，莲花象征着纯洁、神圣、吉祥等，是佛教的重要象征之一；宝相花是佛教艺术中常见的装饰纹样，它融合了莲花等花卉的特征，寓意着庄严、美好。莲花和宝相花在陶瓷和服饰等物品装饰上的广泛应用，反映了佛教文化对中国工艺美术的渗透和影响。-**成语“返老还童、脱胎换骨”**：“返老还童”意思是由衰老恢复青春，形容老年人充满了活力；“脱胎换骨”原指道教徒认为人在苦修得道之后，就能脱下胎，换上骨，现在常用来比喻痛改前非，重新做人。这两个成语都与道教的观念和追求相关，“返老还童”体现了道教对长生不老、延年益寿的追求，“脱胎换骨”是道教修炼的一种理念，并非源自佛教文化，不能体现佛教文化的影响。-**俗语“无事不登三宝殿”**：“三宝殿”是佛教寺院中佛、法、僧的三个主要活动场所，“无事不登三宝殿”意思是没有事情不会到佛殿中来，后来引申为没有事情不找上门。该俗语与佛教的场所和活动相关，体现了佛教文化在日常生活用语中的体现。综上，不能体现佛教文化影响的是“返老还童、脱胎换骨”这一成语。

3、下列构成无因管理之债的情形是（）。

A.行人抢救落水儿童

B.拾得人以所有的意思占有他人抛弃之物

C.打扫公共场所

D.将盗窃物隐匿

【答案】：A

【解析】无因管理是指没有法定或约定的义务，为避免他人利益受损失而管理他人事务的行为。构成无因管理需满足以下条件：管理他人事务；有为他人利益的意思；无法律上的义务。行人抢救落水儿童，行人没有法定或约定的义务去抢救落水儿童，但实施了抢救行为，目的是避免儿童的生命利益受到损失，符合无因管理的构成要件。拾得人以所有的意思占有他人抛弃之物，抛弃物已不属于他人所有之物，对其占有不涉及管理他人事务，不构成无因管理。打扫公共场所，无法明确具体的被管理对象，即没有特定的他人事务需要管理，不符合无因管理中管理他人事务这一要件，不构成无因管理。将盗窃物隐匿，隐匿盗窃物的行为本身是违法行为，不符合无因管理中维护他人合法利益的要求，不构成无因管理。综上，构成无因管理之债的情形是行人抢救落水儿童。

4、小张外出旅游期间，对导游擅自增加自费项目、增多购物次数并降低服务标准的行为极为不满，遂向旅行社投诉，然而旅行社拒绝进行赔偿与道歉。若小张向政府寻求帮助，他可以（）。

A.向人民法院提起行政诉讼

B.向当地消费者协会投诉

C.联系身边的人大代表

D.拨打旅游行政主管部门热线电话

【答案】：D

【解析】本题可对各途径进行逐一分析。向人民法院提起行政诉讼是公民针对行政机关的具体行政行为不服时，依法向人民法院提起的诉讼。小张是对旅行社的行为不满，旅行社并非行政机关，因此该途径并不适用于此情况。消费者协会是对商品和服务进行社会监督的保护消费者合法权益的社会组织，不属于政府部门。所以向当地消费者协会投诉，不符合向政府求助这一要求。人大代表是人民选举产生，代表人民的利益和意志，依照宪法和法律赋予本级人民代表大会的各项职权，参加行使国家权力。联系身边的人大代表不属于向政府求助的方式。旅游行政主管部门属于政府部门，具有管理和监督旅游市场的职责。小张遭遇导游擅自增加自费项目和购物次数、降低服务标准且旅行社拒不赔偿道歉的情况