7《兼爱》课件 统编版高二语文选择性必修上册.pptxVIP

——赏析《兼爱》的逻辑结构及核心主张

学习目标1.语言建构与运用：疏通文本，掌握基本的文言知识；2.思维发展与提升；理解墨子阐述思想的具体过程；3.审美鉴赏与创造：能够结合文本理解墨子思想的内涵；4.文化传承与理解：通过比较孔子和墨子的人生经历，理解“仁爱”和“兼爱”的区别。

认识墨子

墨家创始者：墨子墨子(约前468—前376)，名翟，春秋战国之际著名的思想家、政治家、军事家、教育家、社会活动家，墨家学派创始人，中国古代逻辑学集大成者。墨子出身卑微，是一个熟悉木工技巧的工匠，后来成为一位博通古代典籍的“士”。在当时“百家争鸣”中，是唯一代表劳动人民利益并为劳动人民呼喊奔波的思想家。墨子生活在文人气息浓厚的鲁国，他也曾“学儒者之业，受孔子之术”。后来因不满其烦琐的“礼”，另立新说，创立了墨家学派，聚徒讲学，与儒家抗衡，在当时影响很大，世称“儒墨显学”。(通常是指与现实联系密切、引起社会广泛关注的学问)。百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

认识作者墨子出身低微，“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个接近于手工业劳动者的读书人。他“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷qiāo”，一生没有脱离生产劳动。他和他的弟子们始终过着勤劳俭朴的生活，立足现实，崇尚和平，以自苦利他为己任。墨子是春出了“兼，也子提想以套科

机械营造兵器天才匠人：墨子理工强匠技术大佬春秋战国之际著名的思想家、教育家、科学家、军事家，中国历史上唯一一位农民出身的哲学家，被誉为“平民哲学家”。他自称是“鄙人”，被人称为“布衣之士”。创立了光学、力学、几何学等整套科学理论,制造出了木鸢、辘轳、滑车、车梯等，首先发现了小孔成像原理,被誉为“科圣”“中国科学家始祖”。①首先发现了小孔成像的道理——现代照相技术原理的起源②从生产和生活实践中概括出力学原理，并作出弹性力学、杠杆平衡力学、滑轮受力、斜面受力、物体平衡受力等方面的定义。③精通机械制造的大家，曾精心研制出一种能够飞行的木鸢，还制造了辘轳、滑车和车梯等简单机械，用于生产和军事。

墨家典籍：《墨子》《墨子》是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编，其内容涉及哲学、政治、逻辑、科技、军事等，堪称古代的一部百科全书。《墨子》原有七十一篇，今存五十三篇。其思想核心是“兼爱”“非攻”。《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。墨辩是中国第一个逻辑性系统体系。世界三大逻辑学：中国《墨经》逻辑、印度佛经逻辑、古希腊亚里士多德逻辑。

学术思想尚同是要求百姓上同于天子。尚同“闻善而不善，皆以告其上；上之所是必皆是之，上之所非必皆非之；上有过则规谏之，下有善则仿荐之”主张任人唯贤，反对任人唯亲。政治观“官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨。”尚贤非攻“今天下之所誉义者，其说将何哉？为其上中（符合）天之利，而中中鬼之利，而下中人之利”反对攻伐掠夺的不义之战必然结果伦理道德基础所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，不分尊卑贵贱、亲疏远近，无血缘、等级差别的观念。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。墨子认为社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。这种理论带有反抗贵族等级观念的进步意义，但也带有强烈的理想主义色彩。兼爱伦理观《兼爱》有上、中、下三篇，教材节选的是上篇。

墨子认为音乐虽然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织，大臣处理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益，所以反对音乐。非乐经济观宇宙观节葬节用抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想,是墨子哲学中的一大亮点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。天志明鬼墨子反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法消磨与损伤人的创造力，提出“非命”，认为认得寿夭，贫富和天下的安危，治乱都不是由“命”决定的，只要通过人的积极努力，就可以达到富，贵，安，治的目标。非命

学习任务一：疏通字词，梳理文脉大意

研读文本第一段所+V，构成名词性短语，即兴起的原因。自：从封建时代对君主的尊称以……为：把……作为于是、才圣人以治天下为事者也（判治断疗句），必知乱之所