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探赜索隐：王充美学思想中“真”范畴的意蕴与价值新论

一、引言

1.1研究背景与目的

王充，这位活跃于东汉时期的杰出思想家，字仲任，出身于会稽上虞的“孤门细族”。他生活在一个看似繁荣却暗藏思想危机的时代，东汉光武帝至和帝时期，表面呈现出“光武中兴”的盛景，实则谶纬神学盛行，天人感应思想被奉为正统，思想界被浓厚的神秘主义迷雾所笼罩。这种思潮的泛滥，使得人们的认知被迷信和虚妄所左右，严重阻碍了思想的进步与发展。

在这样的时代背景下，王充凭借其独立思考的精神和深厚的学识，撰写了不朽之作《论衡》。他以“疾虚妄，求实诚”为核心宗旨，对当时弥漫社会的各种迷信、虚妄之说发起了全面而系统的批判。在他看来，文学创作与审美判断都应回归真实，摒弃那些毫无根据的夸张与虚构。王充的美学思想，特别是其中关于“真”的范畴，犹如一道曙光，照亮了当时被迷雾笼罩的思想世界。

研究王充美学思想中的“真”范畴，对于深入理解中国古代美学思想的发展脉络具有重要意义。中国古代美学思想源远流长，各个时期的思想家都为其发展贡献了独特的观点和理论。王充的“真”范畴美学思想，是其中不可或缺的一部分，它不仅反映了东汉时期的审美观念和文化氛围，还对后世美学思想的发展产生了深远的影响。通过对这一范畴的研究，我们能够更加全面地认识中国古代美学思想的丰富内涵和多元性，揭示其在不同历史时期的演变规律。

从当代审美实践的角度来看，王充的“真”范畴美学思想同样具有重要的启示作用。在当今社会，随着科技的飞速发展和文化的多元化，审美实践面临着诸多新的挑战和机遇。一方面，各种艺术形式和文化产品层出不穷，丰富了人们的审美体验；另一方面，也存在着一些虚假、低俗的审美现象，误导了人们的审美观念。王充所强调的真实、质朴的审美原则，能够引导我们在当代审美实践中保持清醒的头脑，辨别美丑，追求真正的美。它提醒我们，无论是艺术创作还是审美欣赏，都应注重真实情感的表达和对现实生活的反映，避免陷入形式主义和虚假审美的误区。

1.2国内外研究现状

在国内，对王充美学思想的研究历史悠久且成果丰硕。古代学者如东汉末年的蔡邕、王朗，他们率先发现并珍藏《论衡》，虽未对其美学思想进行系统阐释，但为后世研究奠定了基础。近现代以来，众多学者从不同角度对王充美学思想展开深入研究。一些学者从哲学角度出发，探讨王充美学思想与道家“自然无为”、儒家“崇实”精神的关联，认为其“真”范畴美学思想深受道家自然观和儒家务实思想的影响，是对传统哲学思想的继承与创新。例如，有学者指出王充以道家的“自然无为”为宗旨，构建了自己的美学体系，强调美应源于自然、真实；也有学者认为王充的“崇实”精神与儒家倡导的真实、诚恳的价值观相契合，体现在他对文学艺术作品真实性的追求上。

在对“真”范畴的研究方面，国内学者见解深刻。有学者认为王充的“真”是能被经验证实的真，以及基于其上的思考、推测和判断之真，具有认识论意义，是美的基础和前提，必真而后才有美。“真美”是王充的审美理想和批评尺度，他反对文章中的语言夸饰，重视文章的独创性，视之为艺术美的源泉和文章生命之所在。还有学者从文学创作角度分析，认为王充主张文学作品应如实反映现实生活中的“实事”，内容和形式要统一，反对夸张、无意义的表现手法，强调艺术源于生活、起于实际。

国外对王充美学思想的研究相对较少，但随着中国文化在世界范围内的传播，也逐渐受到关注。一些汉学家开始涉足这一领域，他们从跨文化的视角出发，将王充的美学思想与西方美学理论进行比较研究。例如，有学者将王充的“真”范畴与西方美学中关于真实与美的关系进行对比，发现虽然东西方文化背景不同，但在对美与真的追求上存在一定的共通性。然而，由于文化差异和语言障碍，国外研究在对王充美学思想的理解和阐释上，仍存在一定的局限性，未能充分挖掘其深层内涵。

已有研究虽取得了显著成果，但仍存在不足之处。部分研究在对王充美学思想的解读上，过于依赖传统的哲学和文学理论框架，缺乏创新性的视角和方法，未能充分展现其美学思想的独特价值。对于“真”范畴在当代审美实践中的应用和启示，相关研究还不够深入和系统，未能充分发挥其对当代审美发展的指导作用。本研究将在已有研究的基础上，尝试从新的视角挖掘“真”范畴的内涵与价值，以期为中国古代美学研究和当代审美实践提供新的思路和参考。

1.3研究方法与创新点

本研究主要运用文献研究法，深入研读王充的《论衡》以及相关的古代文献资料，全面梳理王充美学思想的形成背景、发展脉络和主要内容，为研究“真”范畴提供坚实的文献基础。通过对《论衡》中关于“真”的论述进行细致分析，挖掘其在不同语境下的含义和美学价值，力求准确把握王充的思想精髓。

同时，采用跨学科研究法，将美学、哲学、文学等多学科知识相结