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第一部分单选题(50题)

1、行政方法的本质是（）。（无需改写，原题目已符合要求）

A.约束

B.管理

C.调解

D.服务

【答案】：B

【解析】行政方法是指依靠行政组织的权威，运用命令、规定、指示、条例等行政手段，按照行政系统和层次，以权威和服从为前提，直接指挥下属工作的管理方法。行政方法的本质是服务。这是因为行政组织和人员作为人民的公仆，其开展的一切管理活动都要以满足社会公众的需求、维护社会公共利益为出发点和归宿，为社会和公众提供优质的服务。行政权力的行使、行政手段的运用等都是为了更好地履行服务职能，推动各项事业的发展，保障人民的权益。所以该题的正确答案是服务。

2、明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山，发出“登黄山天下无山，观止矣”的赞叹，还留下“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的说法，意思是称赞五岳为山中之首。与“五岳归来不看山”揭示的意义相同的诗句是（）。

A.疑是银河落九天

B.桂林山水甲天下

C.稻花香里说丰年

D.黄河之水天上来

【答案】：B

【解析】题干中“五岳归来不看山”意思是看过五岳之后，其他山的景色便不再有吸引力，强调五岳景色在群山中是顶尖的。“疑是银河落九天”主要是运用夸张的手法，生动形象地展现了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，突出瀑布的磅礴气势，并非强调某一景观为同类之首。“桂林山水甲天下”意思是桂林的山水美景在天下是排名第一的，与“五岳归来不看山”都表达了某一事物在同类中处于领先、最具代表性的地位，揭示的意义相同。“稻花香里说丰年”描绘的是在稻花飘香的美好氛围中，人们谈论着丰收的年景，体现的是乡村生活的惬意与丰收的喜悦，和某景观在同类中领先无关。“黄河之水天上来”通过夸张的描写，展现了黄河水的汹涌澎湃、源远流长，突出黄河的雄浑气势，并非强调其为同类景观之首。所以与“五岳归来不看山”揭示的意义相同的诗句是“桂林山水甲天下”。

3、钱穆先生曾言：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹观点中最有可能体现“理”具有“科学”含义的是（）。

A.“仁”是道德价值的终极源泉

B.“三纲五常”是道德的价值内涵

C.通过“格物”获得知识

D.“正君心”才能天下平

【答案】：C

【解析】题目探讨的是朱熹观点中最能体现“理”有“科学”含义的选项。关于“仁”是道德价值的终极源泉，此观点主要强调的是道德层面的价值根源，侧重于伦理道德范畴，未体现科学方面的内涵。“三纲五常”是道德的价值内涵，它规定了封建社会人与人之间的伦理关系和道德准则，属于典型的伦理道德内容，与科学含义无关。“正君心”才能天下平，该观点着重于通过端正君主的思想来实现天下太平，这是从政治治理和伦理道德角度出发的理念，并非体现科学含义。而通过“格物”获得知识，“格物”意味着探究事物的原理，通过对事物的观察、研究来获取知识，这与科学研究中通过实践、探索来认识世界、获取知识的方法有相似之处，最能体现“理”有“科学”之含义。综上，最有可能体现“理”有“科学”含义的是通过“格物”获得知识。

4、宗教改革是一场始于16世纪欧洲的（）自上而下的宗教改革运动。

A.基督教

B.犹太教

C.伊斯兰教

D.印度教

【答案】：A

【解析】宗教改革是一场始于欧洲16世纪的宗教改革运动。当时，天主教会在欧洲的统治面临诸多问题，如教会腐败、教义解释的僵化等，引起了许多人的不满。在这样的背景下，一些有识之士倡导对基督教进行改革。这场改革运动主要围绕基督教展开，旨在反对罗马天主教会的权威和教义，推动基督教的新发展，形成了新教等不同教派。而犹太教是犹太人的宗教，主要在犹太民族群体中流传，在当时的欧洲社会没有成为自上而下进行大规模宗教改革的对象。伊斯兰教主要在中东、北非等地区传播，与欧洲16世纪自上而下的宗教改革运动并无关联。印度教主要流行于印度及周边国家，和欧洲的这场宗教改革运动没有直接联系。所以该题正确答案所指向的宗教应为基督教。

5、计划工作强调在制定计划时应留有余地，这是指（）。

A.限定因素原理

B.许诺原理

C.灵活性原理

D.改变航道原理

【答案】：C

【解析】计划工作中的灵活性原理强调在制定计划时要留有余地。限定因素原理是指妨碍目标得以实现的因素，在其它因素不变的情况下，抓住这些因素就能实现期望目标。许诺原理是指任何一项计划都是对完成各项工作所做出的许诺，许诺越大，实现许诺的时间就越长，实现许诺的可能性就越小。改变航道原理是指计划工作为将来承诺得越多，管理者定期地检查现状和前景，以及为保证所要达到的目标而重新制订计划就越重要。所以答案是灵活性原理。

6、下列公文中适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况的是（）。

A.通知

B.通报

C.意见

D