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文言文断句与翻译专项训练题

引言

文言文者，中华数千年文化之载体也。其言简意赅，意境深远，为后世留存了浩如烟海的精神瑰宝。然其用字、句法与今之白话文多有不同，初学者每感艰深。欲通其义，必先明其句读；欲晓其理，必善其翻译。断句如披沙拣金，辨明脉络；翻译似架桥铺路，沟通古今。二者相辅相成，乃研习古文之基石。今特辑此专项训练，冀能助诸君夯实基础，提升古文阅读与理解之能力。

一、文言文断句专项训练

（一）基本原则与方法指津

断句之要，在于通读全文，把握大意。初学者可从以下几方面入手：

1.辨析虚词：句末之“也”、“矣”、“焉”、“哉”、“乎”等，句首之“夫”、“盖”、“若夫”、“且夫”等，多为断句之标志。

2.识别实词：名词、动词常作句子之主干，主谓宾结构明晰，则句读可判。注意动词之使动、意动用法，以及名词作状语等特殊情况。

3.关注句式：排比、对偶、反复等修辞，其句式多对称，可据以断句。判断句、被动句、倒装句等特殊句式亦有其特点。

4.理解文意：此为根本。若对上下文意茫然，则虽有技巧，亦难精准。

（二）断句练习（请为下列文段添加正确的标点符号）

1.子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎

2.孟子曰天时不如地利地利不如人和三里之城七里之郭环而攻之而不胜夫环而攻之必有得天时者矣然而不胜者是天时不如地利也

3.庄子曰庖丁为文惠君解牛手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦砉然向然奏刀騞然莫不中音合于桑林之舞乃中经首之会

4.虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也

二、文言文翻译专项训练

（一）翻译标准与技巧概述

翻译之旨，在于“信、达、雅”。“信”者，忠实原文，准确无误；“达”者，文从句顺，通畅明白；“雅”者，文采斐然，符合原文风格。具体操作中，当注意：

1.字字落实：除少数虚词及特殊用法外，力求每个字都有对应译法。

2.调整语序：古汉语中宾语前置、状语后置、定语后置等现象，需按现代汉语习惯调整。

3.补充省略：古文中常省略主语、宾语、介词等，翻译时应酌情补出，使语意完整。

4.古今异义：注意词语古今意义之差别，不可望文生义。

5.词类活用：准确判断并译出名词、动词、形容词等的活用现象。

6.保留专有名词：人名、地名、官名、书名等一般可保留原样。

（二）翻译练习（请将下列文言文翻译成现代汉语）

1.陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”（节选自《史记·陈涉世家》）

2.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）

3.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子·劝学》）

4.夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（节选自王安石《游褒禅山记》）

三、参考答案与解析

（一）断句参考答案

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

*解析：此为《论语》经典名句。“曰”后必断。“不亦……乎”为固定句式，表示反问，故“说乎”、“乐乎”、“君子乎”后均为问号。

2.孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。”

*解析：“曰”后断。“天时不如地利，地利不如人和”为对偶句式，中间断开。“城”、“郭”为名词，可作小停顿。“夫”为句首发语词，其前断开。“矣”、“也”为句末语气词，其后断开。

3.庄子曰：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。”

*解析：“曰”后断。“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”四句结构相似，排比而出，中间宜用逗号断开，句末用句号。“砉然向然，奏刀騞然”为拟声词，描述声音，其后可断。“莫不中音”陈述结果。“合于……乃中……”两句承接，说明合乎韵律。

4.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

*解析：“虽有……弗……不知其……也”为对称结构，故“旨也”、“善也”后断开。“是故”引出下文，其前可断。“学然后知不足，教然后知困”为并列分句。“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”句式对称，内部用分号，分句间用逗号