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第一部分单选题(50题)

1、汉武帝时期，（）所倡导的新儒学思想受到推崇，儒学正式成为正统思想。

A.朱熹

B.董仲舒

C.李贽

D.顾炎武

【答案】：B

【解析】本题可根据各历史人物所处朝代及思想主张，结合题目中“汉武帝时期”这一关键时间信息来判断正确答案。汉武帝时期，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，他把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了以儒学为核心的新的思想体系。汉武帝采纳了董仲舒的建议，使儒学成为封建社会的正统思想，为历代王朝所推崇。朱熹是南宋时期理学家，他的理学思想在南宋后期逐渐成为官方正统思想，并非汉武帝时期，不符合题意。李贽是明代思想家，他以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢，与汉武帝时期推崇新儒学使儒学成为正统无关。顾炎武是明末清初思想家，他倡导经世致用，反对空谈义理，注重实学，这与汉武帝时期儒学成为正统思想的历史背景和人物不符。综上，正确答案是提出新儒学思想并使儒学在汉武帝时期正式成为正统的董仲舒。

2、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”出自的文章是（）。

A.《桃花源记》

B.《醉翁亭记》

C.《滕王阁序》

D.《岳阳楼记》

【答案】：C

【解析】本题考查文学常识中经典语句的出处。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这句千古名句描绘了一幅绝美的秋日江景图，展现了绚丽的自然风光和宏大的意境。它出自唐代王勃的《滕王阁序》。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章，文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文，这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。综上所述，正确答案是《滕王阁序》。

3、张某怀疑妻子李某与邻居王某存在不正当关系，遂邀请王某到家中做客。期间，张某将毒药倒入王某的杯子中，然而因心生恐惧，又将杯中的毒药倒掉。张某的行为属于（）。

A.犯罪预备

B.犯罪未遂

C.犯罪中止

D.以上均不是

【答案】：C

【解析】本题可根据犯罪预备、犯罪未遂、犯罪中止的定义，结合题干中张某的行为进行分析。犯罪预备是指为了犯罪，准备工具、制造条件的行为。它是犯罪行为尚未着手实施前的准备阶段，行为人尚未开始实行犯罪行为。在本题中，张某已经将毒药倒进王某的杯子中，这表明其已经开始实施犯罪行为，并非处于准备工具、制造条件的预备阶段，所以不属于犯罪预备。犯罪未遂是指已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞。“意志以外的原因”是指违背犯罪分子本意的原因，即犯罪未得逞并不是犯罪分子自愿的，而是由于客观上的障碍使其无法继续实施犯罪或无法达到犯罪目的。而本题中，张某是因为害怕而主动倒掉了杯子中的毒药，并非是由于客观上的障碍导致其无法实施犯罪，所以不属于犯罪未遂。犯罪中止是指在犯罪过程中，自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的行为。其具有自动性，即行为人出于自己的意志而主动放弃了自认为当时本可以继续实施和完成的犯罪。张某在将毒药倒进王某杯子后，因害怕主动倒掉了毒药，有效地防止了王某死亡这一犯罪结果的发生，符合犯罪中止的构成要件，属于犯罪中止。综上所述，张某的行为属于犯罪中止。

4、我国现存规模最大的古代皇家园林是（）。

A.豫园

B.避暑山庄

C.北海

D.颐和园

【答案】：B

【解析】本题考查我国现存规模最大的古代皇家园林相关知识。豫园是江南古典园林，始建于明代嘉靖、万历年间，占地三十多亩，并非皇家园林，规模也不是现存古代皇家园林中最大的。避暑山庄是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所，始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时89年建成，它是中国现存占地最大的古代帝王宫苑，规模宏大。北海是位于北京市中心区的一座古代皇家园林，但相较于其他选项中的园林，其规模不是最大的。颐和园是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，不过其规模并非现存最大。综上，我国现存规模最大的古代皇家园林是避暑山庄。

5、我国公民