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第一部分单选题(50题)

1、“天人感应”“君权神授”思想的提出者是（）。

A.程颐

B.王阳明

C.董仲舒

D.朱熹

【答案】：C

【解析】该题考查“天人感应”“君权神授”思想的提出者相关知识。程颐是北宋理学家，他的思想主要体现在理学观念方面，如天理观等，与“天人感应”“君权神授”思想并无关联。王阳明是明代著名哲学家，其核心思想是“致良知”和“知行合一”，并非“天人感应”“君权神授”思想的提出者。董仲舒是西汉时期的思想家，他为了加强君权，适应大一统的需要，提出了“天人感应”“君权神授”的思想，认为天是有意志的，天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治，这一思想得到汉武帝的采纳，使儒家思想成为封建社会的正统思想。朱熹是南宋理学家，他的主要贡献是建立了完整的理学体系，强调“存天理，灭人欲”等观点，也不是“天人感应”“君权神授”思想的提出者。所以“天人感应”“君权神授”思想的提出者是董仲舒。

2、行贿罪的主观方面是（）。

A.故意，且具有牟利的目的

B.故意，且具有谋利的目的

C.故意，且具有谋取不正当利益的目的

D.故意，且具有谋取非法利益的目的

【答案】：C

【解析】行贿罪是指为谋取不正当利益，给予国家工作人员以财物的行为。行贿罪的主观方面是故意，并且要求行为人具有谋取不正当利益的目的。“不正当利益”不仅包括非法利益，还包括通过不正当手段获取的其他利益。而“牟利”和“谋利”表述不够精准，未突出“不正当”的关键要素。所以行贿罪主观方面需是故意且具有谋取不正当利益的目的。

3、汉武帝时期，（）所倡导的新儒学思想受到推崇，儒学正式成为正统思想。

A.朱熹

B.董仲舒

C.李贽

D.顾炎武

【答案】：B

【解析】本题可根据各历史人物所处朝代及思想主张，结合题目中“汉武帝时期”这一关键时间信息来判断正确答案。汉武帝时期，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，他把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了以儒学为核心的新的思想体系。汉武帝采纳了董仲舒的建议，使儒学成为封建社会的正统思想，为历代王朝所推崇。朱熹是南宋时期理学家，他的理学思想在南宋后期逐渐成为官方正统思想，并非汉武帝时期，不符合题意。李贽是明代思想家，他以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢，与汉武帝时期推崇新儒学使儒学成为正统无关。顾炎武是明末清初思想家，他倡导经世致用，反对空谈义理，注重实学，这与汉武帝时期儒学成为正统思想的历史背景和人物不符。综上，正确答案是提出新儒学思想并使儒学在汉武帝时期正式成为正统的董仲舒。

4、下列关于行政行为的成立，说法正确的是（）。

A.行政行为成立等同于行政行为合法

B.行政行为只有成立了，相对人才能提起行政诉讼

C.行政行为一经作出，即宣告成立

D.行政行为的成立意味着该行为在法律上存在

【答案】：D

【解析】行政行为的成立与合法是两个不同的概念。行政行为的成立是指行政行为在事实上已经作出或者形成，它强调的是行政行为客观上的存在状态；而行政行为的合法则是指行政行为符合法律规定的各项要件，包括主体合法、权限合法、内容合法、程序合法等。所以行政行为成立并不等同于行政行为合法。相对人提起行政诉讼的前提是要有可诉的行政行为，而行政行为成立是可诉行政行为的一个重要条件。只有当行政行为成立，即行政主体作出了具有一定法律效果的行为，相对人认为该行为侵犯其合法权益时，才具备提起行政诉讼的基础。如果行政行为尚未成立，就不存在对其进行合法性审查的对象。行政行为的成立需要满足一定的条件，并非一经作出就宣告成立。一般来说，行政行为的成立要件包括主体要件、意思表示要件和法律效果要件等。只有当这些要件都得到满足时，行政行为才正式成立。行政行为的成立意味着该行为在法律上已经存在，具有了一定的法律意义和效果。它标志着行政主体与相对人之间形成了特定的行政法律关系，行政行为所设定的权利和义务开始对相关主体产生约束。综上所述，正确表述为只有行政行为成立了，相对人才能提起行政诉讼。

5、在货币具备的职能里，用于支付商品赊买过程中的货款，或是用于支付债务、租金、利息、工资等款项的职能通常称为（）。

A.价值尺度

B.支付手段

C.贮藏手段

D.流通手段

【答案】：B

【解析】本题主要考查货币职能的区分。货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币五大职能。价值尺度是指货币表现其他一切商品是否具有价值和衡量其价值量大小的职能，它是货币的基本职能之一，货币执行价值尺度职能时，并不需要现实的货币，只需要观念上的货币，例如商品标价，所以该职能与题干中支付货款、债务、租金等