2026年河南省医学科学院康复医学研究所公开招聘工作人员13人备考题库及答案详解1套.docxVIP

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  • 2026-01-20 发布于河南
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2026年河南省医学科学院康复医学研究所公开招聘工作人员13人备考题库及答案详解1套.docx

2026年河南省医学科学院康复医学研究所公开招聘工作人员13人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列属于地理著作的是()。

A.《本草纲目》

B.《齐民要术》

C.《山海经》

D.《天工开物》

【答案】:C

【解析】本题可通过分析各选项著作的主要内容,判断其所属类别,进而选出属于地理著作的选项。《本草纲目》是明代李时珍所著的一部药物学巨著,全书共记载了1892种药物,收集医方11096个,绘制精美插图1160幅,分为16部、60类。它系统地总结了我国16世纪以前药物学的经验和成就,是我国医药宝库中的一份珍贵遗产,并非地理著作。《齐民要术》是北魏时期贾思勰所著的一部综合性农学著作,也是世界农学史上最早的专著之一,是中国现存最早的一部完整的农书。该书系统地总结了六世纪以前黄河中下游地区劳动人民农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用,以及治荒的方法,详细介绍了季节、气候和不同土壤与不同农作物的关系,被誉为“中国古代农业百科全书”,不属于地理著作。《山海经》是中国先秦重要古籍,也是一部富于神话传说的最古老的奇书。它涵盖了古代地理、历史、神话、天文、气象、动物、植物、矿物、医药、宗教等诸多方面的内容,保存了大量的神话传说、宗教信仰、民族风情等原始资料,其中以地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等内容为主,是一部典型的地理著作。《天工开物》是明代宋应星所著的一部综合性科技著作,也是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。该书详细记载了各种农作物和手工业原料的种类、产地、种植加工以及手工业生产技术,提供了大量确切数据,不属于地理著作。综上,答案是《山海经》。

2、根据我国民法的规定,下列格式条款并不一定无效的是()。

A.排除对方权利的格式条款

B.因故意或过失造成对方人身伤害的免责条款

C.因故意造成对方财产损失的免责条款

D.因重大过失造成对方财产损失的免责条款

【答案】:A

【解析】《中华人民共和国民法典》规定,提供格式条款一方不合理地免除或者减轻其责任、加重对方责任、限制对方主要权利以及排除对方主要权利的格式条款无效。然而并非所有排除对方权利的格式条款都必然无效,若该条款是在合理范围内对双方权利义务的分配,且符合法律规定和公平原则,则不一定无效。同时,民法典明确规定,造成对方人身损害的免责条款以及因故意或者重大过失造成对方财产损失的免责条款是无效的。因故意或过失造成对方人身伤害,无论是故意还是过失导致这种严重后果,免责条款都不被法律认可;因故意造成对方财产损失,故意的主观恶性较大,此类免责条款无效;因重大过失造成对方财产损失,重大过失体现了行为人较高的过错程度,其免责条款同样无效。综上所述,并不一定无效的是排除对方权利的格式条款。

3、儒家思想起源于周朝礼乐传统,注重君子品德修养,强调仁与礼相互配合,重视五伦以及家族伦理,提倡教化和仁政。以下不是儒家代表人物的是()。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.庄子

【答案】:D

【解析】本题主要考查对儒家代表人物的了解。儒家思想脱胎自周朝礼乐传统,注重君子品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政。孔子是儒家学派的创始人,他开创了私人讲学之风,倡导仁义礼智信,其思想核心是“仁”和“礼”,他的言行被整理成《论语》一书,对后世产生了深远影响,所以孔子是儒家代表人物。孟子是战国时期儒家学派的重要代表人物,他继承并发扬了孔子的思想,主张“性善论”,提出“仁政”的学说,强调“民为贵,社稷次之,君为轻”等观点,著有《孟子》一书,因此孟子是儒家代表人物。荀子也是战国末期儒家的代表人物,他批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论,主张“性恶论”,强调后天教育和环境对人的影响,他的思想中还融合了一些法家的思想,其著作《荀子》是儒家学说的重要经典之一,所以荀子是儒家代表人物。庄子是道家学派的代表人物,他继承和发展了老子“道法自然”的观点,主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱,幻想一种“天地与我并生,万物与我为一”的主观精神境界,著有《庄子》一书,他并非儒家代表人物。综上,答案是庄子。

4、梁启超曾言:“吾中国社会之组织,以家族为单位,不以个人为单位,所谓家齐而后国治也。周代宗法之制,在今日其形式虽废,但其精神犹存。”梁启超认为()。

A.宗法制度最早起源于周代

B.宗法制度影响至今

C.家族是最基层的政权组织

D.家族比国家更重要

【答案】:B

【解析】题干中梁启超提到周代宗法之制在今日形式虽废,但其精神犹存,这表明宗法制度对当下仍存在影响。对于“宗法制度最早起源于周代”,实际上宗法制度起源远早于周代,周朝是其完备阶段,并非最早起源于周代,所以该说法错误;

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