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2026年石狮市琼林中心幼儿园保安、保育员、保健医生后勤人员招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、美国的道格拉斯·麦克雷戈在1957年发表的（）一书中，首次提出“人性假设”一说。

A.《企业的人性面》

B.《国富论》

C.《产业信誉》

D.《组织心理学》

【答案】：A

【解析】1957年美国的道格拉斯·麦克雷戈在《企业的人性面》一书中首次提出“人性假设”一说。《国富论》是亚当·斯密的著作，探讨了国民财富的性质和原因等内容；《产业信誉》主要聚焦于产业信誉相关问题；《组织心理学》主要研究组织内部个体和群体的心理与行为。所以正确答案是《企业的人性面》。

2、下列有关生活常识的说法，不正确的是（）。

A.不要用医用白胶布包扎电线

B.电磁辐射是核辐射的一种

C.雷雨天气时勿站在大树下

D.校园周围200米以内不得开办电子游艺厅

【答案】：B

【解析】医用白胶布是由棉布、黏合剂、中药或氧化锌等制成的，仅供医用，没有任何绝缘性能。电磁辐射和核辐射是两个不同的概念。雷电天气时，大树及一些高建筑物都容易吸引雷电，因此要尽量远离。符合《中共中央办公厅国务院办公厅关于加强青少年学生活动场所建设和管理工作的通知》的要求。

3、下列关于习俗的说法正确的是（）。

A.“吃”是节日习俗中一个亘古的话题，正月初一吃年糕，寓意年年高，八月十五吃汤圆，寓意团团圆圆

B.“喝”是节日习俗中一道独特的风景，八月十五喝雄黄酒表达对亲人的思念，九九重阳节饮菊花酒，表达对延年益寿的期盼

C.节日习俗中有许多的约定俗成的活动，元宵节赏花灯舞狮子，清明节扫墓踏青，端午节赛龙舟

D.节日习俗常与传说故事相关联，寒食节的吃生食与介子推的传说，有关中秋节的亲人团聚则与牛郎织女、吴刚伐桂的传说有关

【答案】：C

【解析】各选项分析如下：关于“吃”的习俗，正月初一吃年糕寓意年年高无误，但八月十五应吃月饼寓意团圆，吃汤圆是正月十五元宵节的习俗，所以相关表述错误。在“喝”的习俗方面，喝雄黄酒是端午节习俗，并非八月十五，九九重阳节饮菊花酒表达延年益寿期盼没错，故相关内容存在错误。节日习俗活动中，元宵节有赏花灯、舞狮子等传统活动，清明节有扫墓、踏青的习俗，端午节有赛龙舟的活动，此表述正确。就节日与传说关联而言，寒食节吃生食确实与介子推传说有关，但中秋节亲人团聚主要与嫦娥奔月传说有关，牛郎织女传说对应七夕节，所以相关表述有误。综上，正确答案描述的是节日习俗中有许多约定俗成的活动，即元宵节赏花灯舞狮子，清明节扫墓踏青，端午节赛龙舟。

4、下列情景可能发生的是（）。

A.张骞将蔡侯纸传播到西域

B.玄奘通过活字印刷术传播佛经

C.鉴真东渡日本时携带玉米做的食品

D.郑和利用指南针七下西洋

【答案】：D

【解析】本题可依据各选项中涉及的历史人物和事物出现的时间，判断情景是否可能发生。首先来看第一个情景，蔡侯纸是东汉蔡伦改进造纸术后的纸张，而张骞是西汉时期人物，西汉早于东汉，在张骞所处时代蔡侯纸尚未出现，所以张骞不可能将蔡侯纸传播到西域。接着看第二个情景，活字印刷术是北宋时期毕昇发明的，玄奘是唐代高僧，唐代早于北宋，也就是说在玄奘所处时代活字印刷术还未发明，因此玄奘不可能通过活字印刷术传播佛经。再看第三个情景，玉米是在明朝时期才传入中国的，鉴真东渡日本是在唐朝，唐朝早于明朝，在鉴真所处时代玉米尚未传入中国，所以鉴真东渡日本时不可能携带玉米做的食品。最后看第四个情景，指南针在北宋时期开始应用于航海，郑和七下西洋发生在明朝，明朝晚于北宋，所以郑和利用指南针七下西洋是可能发生的。综上，符合题意的情景是郑和利用指南针七下西洋。

5、《富春山居图》是（）的作品，该作者还著有《写山水诀》一书。

A.黄公望

B.吴镇

C.黄应坚

D.黄慎

【答案】：A

【解析】该题考查《富春山居图》的作者以及著有《写山水诀》的画家相关知识。《富春山居图》是元代画家黄公望所绘，他也是《写山水诀》的作者。吴镇是“元四家”之一，擅画山水、墨竹，其作品风格与《富春山居图》不同。黄应坚并不是广为人知的与《富春山居图》相关的画家。黄慎是清代著名画家，为“扬州八怪”之一，以人物画著称，并非《富春山居图》的作者。所以正确答案是黄公望。

6、每年的中央广播电视总台“春节联欢晚会”节目，国内和国外有很多人会通过网络、电视和其他途径观看直播。关于信息的一般特征，下列说法错误的是（）。

A.信息是可以共享的

B.信息不能独立存在，需要依附一定的载体

C.信息可以通过不同的载体形式而被存储和传播

D.同一种信息不可以依附不同的载体

【答案】：D

【解析】这道题考查信息的一般特征。信息具有共享性、依附性、可存储和传播性等特点。信息是可以共享的，众多国内和国外的人能够通过不同途径观看“春节联