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徘徊于拒斥与接纳之间：《玉牡丹》中的中国话语审视

一、引言

1.1研究背景与意义

《玉牡丹》作为加拿大华裔作家崔维新的首部长篇小说，自1995年问世以来，在加拿大华裔文学领域占据着举足轻重的地位。这部小说以细腻的笔触，描绘了20世纪30-40年代加拿大温哥华唐人街一个华裔家庭的生活百态，生动展现了华人在异国他乡的艰辛奋斗历程、文化适应困境以及对身份认同的不懈追寻。它不仅荣获温哥华城市书奖和安大略省的三叶草书奖，还入选《加拿大文学评论》评出的100本最有影响力的加拿大图书，其文学价值和文化意义得到了广泛认可。

从文化研究层面来看，《玉牡丹》宛如一面镜子，折射出华裔群体在加拿大多元文化语境下的复杂文化境遇。小说中对中国传统文化元素的呈现，如玉牡丹、中药、神话传说等，反映了华裔对祖籍文化的眷恋与传承；而书中人物在面对西方文化冲击时的种种反应，则揭示了文化冲突与融合的动态过程。深入研究《玉牡丹》对中国话语的态度，有助于我们洞察华裔在文化身份建构过程中所面临的挑战与抉择，以及他们如何在两种文化的张力中寻求平衡，这对于理解多元文化社会中的文化交流与共生具有重要启示。

在文学研究领域，《玉牡丹》独特的叙事结构和人物塑造手法为研究华裔文学提供了丰富的素材。小说通过陈家三个孩子的视角展开故事，这种多视角叙事不仅增加了故事的层次感和丰富性，也为读者呈现了不同年龄、性别对华裔身份和中国文化的独特认知。分析小说中中国话语的表达与转变，能够进一步挖掘华裔文学在语言运用、主题表达等方面的特色，拓展文学研究的边界，为世界文学研究注入新的活力。

1.2国内外研究现状

在国外，对《玉牡丹》的研究主要聚焦于文化身份认同、华裔形象塑造以及小说的叙事技巧等方面。部分学者探讨了小说中第二代移民对白人文化身份的追求以及最终回归文化根源的过程，揭示了文化身份的复杂性和动态性。也有学者运用后殖民批评理论，分析加拿大主流社会对华裔形象的负面描写以及《玉牡丹》如何重构正面的华裔形象，强调了小说在挑战东方主义学术传统、纠正种族偏见方面的重要意义。在叙事技巧研究上，学者们关注小说的环形叙事结构以及多视角叙述方式如何增强故事的感染力和表现力。

国内对于《玉牡丹》及华裔文学的研究起步相对较晚，但近年来也取得了一定的成果。一些学者从文本杂糅性的角度出发，分析《玉牡丹》中中国传统文化元素与西方文化元素的交织与融合，探讨华裔文学如何通过杂糅化来解决身份问题。还有学者关注小说中所体现的华裔身份诉求，以及华人在加拿大的生存困境和文化冲突。然而，目前国内外研究中，专门从中国话语的角度深入剖析《玉牡丹》的成果相对较少，对于小说中中国话语的排斥与接受的内在机制、具体表现形式以及其背后的文化、历史因素等方面的研究尚显不足，这为本研究提供了广阔的空间。

1.3研究方法与创新点

本研究主要运用文本细读法，深入研读《玉牡丹》的文本，对其中涉及中国话语的词汇、语句、情节以及文化意象等进行细致分析，挖掘其深层含义和象征意义。同时，结合跨文化研究法，将小说置于加拿大多元文化的背景下，探讨中国话语在与西方文化碰撞、交流过程中所发生的变化，以及这种变化背后的文化冲突与融合机制。此外，还将采用文化社会学的研究方法，从社会历史、文化心理等角度，分析小说中人物对中国话语态度的成因，揭示其与华裔群体在加拿大社会中的地位、经历以及文化认同之间的内在联系。

本研究的创新点在于从独特的中国话语视角出发，全面、系统地分析《玉牡丹》。以往研究多关注小说的文化身份、华裔形象等方面，而较少聚焦于中国话语本身。本研究将深入剖析小说对中国话语的排斥与接受现象，不仅关注中国话语在小说中的呈现形式，更注重探究其背后隐藏的文化、历史和社会因素，力求为《玉牡丹》及加拿大华裔文学研究提供新的思路和方法，丰富对加拿大华裔文化和文学的理解。

二、《玉牡丹》与中国话语相关概述

2.1《玉牡丹》内容与主题简述

《玉牡丹》的故事以20世纪30-40年代加拿大温哥华唐人街的一个华裔家庭为核心展开。在这个家庭中，人物关系错综复杂，情感纽带交织着文化的传承与冲突。祖母是第一代移民的典型代表，她的身上承载着深厚的中国传统文化，从生活习俗到价值观念，都遵循着古老的传统。她的存在宛如一根坚韧的丝线，维系着整个家庭与中国文化的联系，是中华传统文化在异国他乡的坚守者。

第二代移民则处于文化的十字路口，他们一方面受到加拿大主流社会文化的强烈冲击，另一方面又难以割舍身上流淌的华人血脉。他们渴望融入加拿大的主流社会，获得白人文化身份，这种渴望驱使他们试图摆脱中国传统文化的束缚。然而，无论他们如何努力，中华文化的印记早已深深烙印在他们的灵魂深处，无法轻易抹去。就像小说中的主人公之一，在成长过程中不断地在两种文化之间徘徊，内心充满了