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现代旅游视域下人际交往模式变迁与社会组织重构的民俗学探究

一、引言

1.1研究背景与意义

随着经济全球化和人们生活水平的显著提高，现代旅游已从少数人的奢侈活动演变为大众普遍参与的生活方式。据世界旅游组织数据显示，2024年全球国际旅游人数持续强劲恢复，已恢复到疫情前水平的96%，约有7.9亿游客出国旅行，比2023年同期增长约11%，国际旅游业的出口总收入（包括旅游收入和客运）达到1.8万亿美元，其中国际旅游收入约为疫情前实际水平的98%（不包括通货膨胀因素）。在中国，2024年国内出游人次56.15亿，比上年增加7.24亿；国内游客出游总花费5.75万亿元，比上年增加0.84万亿元。旅游市场规模的不断扩张，深刻影响着人们的生活。

从民俗学视角探究现代旅游，为理解旅游活动提供了独特且深刻的角度。民俗学关注民间风俗习惯、生活文化传承等，现代旅游中，不同地域、民族的游客与当地居民互动频繁，这种互动涉及语言、饮食、礼仪等民俗元素交流，如在云南少数民族地区旅游，游客参与泼水节、品尝特色美食、体验传统服饰制作，深入了解当地民俗文化，促进文化传播。同时，旅游活动促使旅游目的地社会组织形式和结构发生变化，以古村落旅游开发为例，原本以农业生产为主的社会组织，转变为旅游服务相关产业，村民参与旅游经营，成立旅游合作社，民宿、餐饮等行业兴起，传统社会组织重构。因此，研究现代旅游的民俗学问题，对把握人际交往模式变化、理解社会组织重构、保护传承民俗文化意义重大。

1.2国内外研究综述

国外在旅游与人际交往、社会组织关系研究起步早且成果丰硕。部分学者聚焦于旅游活动中游客与当地居民的互动关系，如Smith研究发现，旅游使不同文化背景的人相遇，在互动中会产生文化误解与冲突，但也能促进文化交流与理解，为旅游目的地带来经济收益的同时，也改变了当地社会结构。在社会组织重构方面，Graburn探讨了旅游对原住民社会的影响，指出旅游开发可能打破原有的社会平衡，促使传统社会组织向适应旅游经济的方向转变，原住民可能从传统的生产生活方式转向旅游服务行业，原有的社会分工和权力结构也随之调整。

国内研究紧跟国际步伐，在理论和实践层面深入探索。一些学者分析了旅游中的人际传播特点，认为旅游是一种特殊的人际传播场景，游客与当地居民、游客之间的交流互动呈现出短暂性、多元性等特征，这种传播对双方的文化认知和价值观产生影响。也有学者研究了旅游开发对乡村社会组织的影响，发现旅游发展推动乡村成立各类旅游合作组织，村民参与旅游决策和经营，改变了乡村原有的社会治理结构，提升了乡村的经济活力和社会凝聚力。

然而，当前研究仍存在不足。一方面，在人际交往模式研究中，对旅游中民俗文化交流如何深层次影响个体心理和行为，进而塑造新的人际交往模式探讨不够深入；另一方面，在社会组织重构研究中，对于旅游发展过程中不同利益主体（如政府、企业、当地居民）在社会组织重构中的角色和互动机制研究不够系统。在民俗学与旅游研究结合方面，如何将民俗学理论更全面地应用于旅游实践，实现民俗文化保护与旅游经济发展的双赢，还有待进一步挖掘。

1.3研究方法与创新点

本研究综合运用多种方法，确保研究的全面性和深入性。文献研究法是基础，通过广泛搜集国内外关于旅游民俗学、人际交往、社会组织等领域的学术论文、专著、研究报告等资料，梳理已有研究成果和发展脉络，为研究提供理论支撑和研究思路参考。

案例分析法选取具有代表性的旅游目的地，如丽江古城、乌镇等，深入分析这些地区在旅游发展过程中人际交往模式的具体变化，以及社会组织重构的实际情况，包括旅游开发前后居民社交方式、社区组织形式、经济合作模式等方面的对比，总结成功经验与面临的问题。

田野调查法是关键，深入旅游目的地进行实地考察，参与当地旅游活动，与游客、当地居民、旅游从业者等进行访谈和交流，观察他们的行为、语言和互动方式，获取第一手资料，真实感受旅游中的民俗氛围和社会关系，弥补文献研究和案例分析的局限性。

本研究创新点突出。在研究视角上，从民俗学出发，将人际交往模式和社会组织重构置于现代旅游背景下综合考量，打破以往单一学科视角局限，全面深入理解旅游活动对社会文化的影响。在理论运用上，融合民俗学、社会学、心理学等多学科理论，构建分析框架，如运用民俗学的文化传承理论解释旅游中民俗文化传播，社会学的社会结构理论剖析社会组织重构，心理学的人际互动理论探讨人际交往模式变化，拓展理论应用范围，丰富研究内涵。在方法组合上，将文献研究、案例分析与田野调查有机结合，相互验证和补充，增强研究的科学性和可信度，为后续研究提供可借鉴的方法路径。

二、现代旅游与民俗学理论概述

2.1现代旅游发展特征

在形式上，现代旅游早已突破传统观光旅游的单一模式，向多元化、个