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2026年桃李未来1对1——26届校园招聘65人备考题库

第一部分单选题(50题)

1、“数九”又称“冬九九”，是我国的一种传统民间习俗。“数九”从每年（）开始，每九天为一九。

A.冬至

B.小寒

C.大寒

D.立冬

【答案】：A

【解析】“数九”是传统民间习俗，从冬至开始，每九天为一九。小寒、大寒在冬至之后，立冬表示冬季开始，并非“数九”起始，所以“数九”从冬至起。

2、在新公共管理运动中，关于政府职能争论的焦点主要集中于：

A.政治职能

B.经济社会职能

C.文化职能。

D.军事职能。

【答案】：B

【解析】新公共管理运动强调政府在经济社会领域的管理和服务作用，旨在提高政府在经济社会职能履行方面的效率和效益。在该运动中，对于政府职能的争论焦点主要围绕政府如何更好地发挥经济社会职能以适应市场经济和社会发展的需求。而政治职能、文化职能和军事职能并非新公共管理运动中关于政府职能争论的核心内容。所以本题答案是经济社会职能。

3、（）为道家学派的代表人物之一，在人生观方面提出了“逍遥”的人生态度。

A.老子

B.庄子

C.列子

D.鬼谷子

【答案】：B

【解析】本题主要考查道家学派代表人物及其思想主张。道家学派是春秋战国时期的重要学派之一，有诸多代表人物。题干中强调该代表人物在人生观上提出了“逍遥”的人生态度。老子是道家学派的创始人，他的思想核心是“道”，倡导无为而治，主张顺应自然规律，但并没有明确提出“逍遥”的人生态度。庄子继承和发展了老子的思想，他强调个体的精神自由，追求一种超越现实、无拘无束的境界，“逍遥”正是其人生观的重要体现，代表作《逍遥游》集中阐述了这种思想。列子也是道家学派的代表人物之一，其思想多主张顺应自然、清静无为等，但“逍遥”的人生态度并非其突出思想。鬼谷子是纵横家的鼻祖，主要研究纵横捭阖之术，与道家“逍遥”的人生态度并无关联。综上，在人生观上提出“逍遥”人生态度，作为道家学派代表人物之一的是庄子。

4、下列四地中，可能出现极昼极夜现象的是（）。

A.新加坡

B.昆仑站

C.大连

D.郑州

【答案】：B

【解析】极昼极夜现象是地球两极地区特有的自然现象，出现在南、北极圈以内的地区。判断各地是否可能出现极昼极夜现象，关键在于其地理位置是否处于极圈以内。新加坡位于赤道附近，其纬度较低，并不在极圈范围内，所以不会出现极昼极夜现象。昆仑站是南极科学考察站，位于南极地区，处于南极圈以内，因此可能出现极昼极夜现象。大连地处中国东北地区，位于北半球中纬度地带，不在极圈以内，不会出现极昼极夜现象。郑州是中国河南省省会，位于北半球中纬度地区，也不在极圈以内，同样不会出现极昼极夜现象。综上，正确答案是位于南极圈以内的昆仑站所在选项。

5、以下哪一项不属于我国社会主义市场经济宏观调控的手段（）。

A.计划

B.经济

C.法律

D.文化

【答案】：D

【解析】社会主义市场经济宏观调控手段主要有计划手段、经济手段、法律手段以及必要的行政手段等。计划手段是政府通过制定长期、中期和短期经济计划，对国民经济的运行和发展进行宏观调控；经济手段是政府在自觉依据和运用价值规律的基础上借助于经济杠杆的调节作用，对国民经济进行宏观调控；法律手段是政府依靠法制力量，通过经济立法和司法，运用经济法规来调节经济关系和经济活动，以达到宏观调控目标。而文化并不属于我国社会主义市场经济宏观调控的手段。

6、______对于汽车相当于______对于人体。()

A.发动机:心脏

B.车轮:关节

C.汽油:肌肉

D.方向盘:眼睛

【答案】：A

【解析】发动机和心脏是提供动力的“工具”，汽车和人体均是受力的“机体”，由此可得出相应答案。

7、朝鲜和韩国是在（）之后分裂的。

A.抗美援朝

B.第一次世界大战

C.明治维新

D.第二次世界大战

【答案】：D

【解析】本题考查朝鲜和韩国分裂的历史背景。首先分析抗美援朝。抗美援朝战争是20世纪50年代初爆发的朝鲜战争的一部分，仅指中国人民志愿军参战的阶段，也包括中国人民支援朝鲜人民抗击美国侵略的群众性运动。它发生在朝鲜和韩国分裂之后，并不是导致分裂的原因。接着看第一次世界大战。第一次世界大战是1914-1918年主要发生在欧洲但波及到全世界的世界大战，其主要战场在欧洲等地区，与朝鲜半岛分裂没有直接关联。再看明治维新。明治维新是指19世纪60年代末日本在受到西方资本主义工业文明冲击下所进行的，由上而下、具有资本主义性质的全盘西化与现代化改革运动。这一事件主要影响了日本自身的发展，并非是朝鲜和韩国分裂的因素。最后看第二次世界大战。第二次世界大战后期，根据雅尔塔会议的安排，朝鲜半岛由美苏英中4国共同托管。此后苏联、美国两国军队以北纬38度线为界分别进驻朝鲜半岛北、南部，1