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第一部分单选题(50题)

1、下列关于明朝的说法中正确的是（）。

A.明朝的开国皇帝是朱元璋，其将都城定于北京

B.我国省级行政区的设立最早始于明朝

C.《本草纲目》《农政全书》《天工开物》的作者都是明朝人

D.明朝初年强化君主专制的措施是采用三省六部制

【答案】：C

【解析】该题考查关于明朝相关知识的正误判断。开国皇帝朱元璋建立明朝后，定都应天府（今江苏南京），并非北京；我国省级行政区的设立最早始于元朝，而非明朝；《本草纲目》作者李时珍、《农政全书》作者徐光启、《天工开物》作者宋应星均为明朝人；三省六部制确立于隋朝，完善于唐朝，并非明朝初年强化君主专制的措施。综上，正确说法为《本草纲目》《农政全书》《天工开物》的作者都是明朝人。

2、关于管理的应用范围，人们的认识存在差异，请问以下哪种说法最为恰当：

A.只适用于工业企业

B.普遍适用于各类组织

C.只适用于非营利性组织

D.只适用于盈利性组织

【答案】：B

【解析】管理是对组织的资源进行有效整合以达成组织既定目标与责任的动态创造性活动，它不仅仅局限于某一类特定组织。工业企业是组织的一种类型，但管理并非只适用于工业企业，其他类型组织也需要管理来协调资源和达成目标。非营利性组织同样需要管理来合理配置资源、提高运营效率、实现组织使命，然而管理不只是适用于非营利性组织。盈利性组织以获取利润为目标，管理有助于其提高竞争力和效益，但管理也并非只适用于盈利性组织。而任何组织，无论规模大小、性质如何，为了实现自身的目标，都需要通过管理来协调各方面的资源和活动，所以管理普遍适用于各类组织。

3、长沙市推行垃圾分类所使用的垃圾专用桶颜色分别是（）。

A.红黑绿蓝

B.红橙黑绿

C.红橙绿蓝

D.红蓝灰绿

【答案】：D

【解析】该题主要考查对长沙实行垃圾分类的垃圾专用桶颜色的了解。在垃圾分类中，红色代表有害垃圾，用于收集对人体健康或者自然环境造成直接或潜在危害的废弃物；蓝色代表可回收物，用于收纳适宜回收和资源利用的垃圾；灰色代表其他垃圾，这类垃圾危害较小但无再次利用价值；绿色代表厨余垃圾，用来装易腐烂的生物质生活废弃物。所以长沙实行垃圾分类的垃圾专用桶颜色分别是红蓝灰绿。

4、下列不属于三纲的是（）。

A.父为子纲

B.君为臣纲

C.兄为弟纲

D.夫为妻纲

【答案】：C

【解析】本题主要考查对“三纲”内容的了解。“三纲”是中国儒家伦理文化中的重要思想，其具体内容为君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，它体现了封建社会中不同阶层和亲属关系之间的一种等级和主从秩序。而兄为弟纲并不属于三纲的范畴，所以不属于三纲的是兄为弟纲。

5、价值规律的表现形式是()

A.价格等于价值

B.价格围绕价值上下波动

C.价格高于价值

D.价格低于价值

【答案】：B

【解析】价值规律中商品价格由价值决定，受供求关系影响。当供大于求时价格下降，供小于求时价格上升，所以价格围绕价值上下波动是其表现形式。

6、现代桥梁专家茅以升在谈到自己的治学经验时，强调“博闻强记，多思多问，取法乎上，持之以恒”。其中，“法”指的是（）。

A.物质客观存在性

B.意识的能动性

C.事物的规律性

D.实践的历史性

【答案】：C

【解析】本题可结合“取法乎上”这一表述的含义，对各概念进行分析，从而得出“法”的指代。“取法乎上”意思是效法上等的。在治学过程中，需要遵循一定的方法和规律，以达到良好的学习效果。物质客观存在性是指物质不依赖于人的意识而独立存在，强调物质的客观性，这与“取法乎上”中所表达的效法、遵循的概念并无直接关联。意识的能动性是指人的意识能够能动地认识世界和改造世界，主要强调意识的积极作用和主观创造性，并非“取法乎上”里“法”所代表的内容。事物的规律性是指事物在发展过程中所遵循的内在的、本质的、必然的联系。在治学中，遵循事物的规律进行学习和研究，是“取法乎上”的合理体现，即要以遵循规律为准则去努力，所以“法”在这里可以理解为事物的规律性。实践的历史性是指实践是处于一定历史阶段的人所进行的活动，实践的内容、形式、规模和水平都要受一定历史条件的制约，这与“取法乎上”中“法”的含义不相符。综上，“取法乎上”中“法”指的是事物的规律性。

7、价值规律作为客观规律，其存在和发挥作用不以人的意志为转移，请问它存在的条件是（）。

A.计划经济

B.交换经济

C.市场经济

D.共享经济

【答案】：B

【解析】价值规律是商品经济的基本规律，是指商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，实行等价交换。其存在的条件是商品经济，而市场经济是高度发达的商品经济。计划经济是根据政府计划调节经济活动的经济运行体制，在计划经济体制下，生产