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第一部分单选题(50题)

1、下列关于纸币和货币的理解，说法不正确的是（）。

A.货币具有使用使用价值和价值，而纸币本身不具有价值

B.纸币是在货币充当流通手段中的职能，由金属货币演变而来的

C.纸币的发行量必须以流通中实际需要的货币量为限度

D.货币和纸币都具有流通手段、支付手段、贮藏手段的职能

【答案】：D

【解析】本题可通过分析各选项关于纸币和货币的描述是否正确来得出答案。货币是从商品中分离出来固定地充当一般等价物的商品，具有使用价值和价值。纸币是由国家（或某些地区）发行并强制使用的价值符号，本身不具有价值，只是代替货币执行流通手段等职能，所以“货币具有使用价值和价值，而纸币本身不具有价值”这一表述是正确的。在商品交换过程中，货币充当流通手段职能，最初的金属货币在使用过程中存在不便，后来逐渐演变出了纸币，所以“纸币是在货币充当流通手段中的职能，由金属货币演变而来的”的说法是正确的。纸币的发行量必须以流通中所需要的货币量为限度。如果纸币发行量超过这个限度，就会引起物价上涨，影响人民的生活和社会的经济秩序；如果纸币发行量小于这个限度，会使商品销售发生困难，直接阻碍商品流通，所以“纸币的发行量必须以流通中实际需要的货币量为限度”的表述正确。货币具有价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段和世界货币等职能。而纸币主要具有流通手段和支付手段的职能，一般情况下，只有某些信誉好的国家纸币才具有世界货币的职能，并且纸币不具备贮藏手段职能，因为纸币本身没有价值，它代表的价值会随着物价的变动而变动，所以“货币和纸币都具有流通手段、支付手段、贮藏手段的职能”的说法不正确。综上所述，答案为说法不正确的关于纸币和货币理解的内容，即货币和纸币都具有流通手段、支付手段、贮藏手段的职能这一表述。

2、在第一次撞人后，乙极力让甲逃离现场，以下关于乙的说法正确的是：

A.不构成犯罪

B.因没有事前的通谋，故不与甲构成共同犯罪

C.构成交通肇事罪

D.构成过失致人死亡罪

【答案】：C

【解析】《最高人民法院关于审理交通肇事刑事案件具体应用法律若干问题的解释》第五条规定，“因逃逸致人死亡”，是指行为人在交通肇事后为逃避法律追究而逃跑，致使被害人因得不到救助而死亡的情形。交通肇事后，单位主管人员、机动车辆所有人、承包人或者乘车人指使肇事人逃逸，致使被害人因得不到救助而死亡的，以交通肇事罪的共犯论处。本题中，在第一次撞人后，乙作为乘车人极力让甲逃离现场，若导致被害人因得不到救助而死亡，那么乙应构成交通肇事罪。不构成犯罪的说法错误，乙在这种情况下有指使逃逸的行为且可能产生严重后果。没有事前通谋不构成共同犯罪的说法不准确，在交通肇事逃逸这种特定情形下，事后的指使行为也可能构成共犯。而乙的行为不符合过失致人死亡罪，其是因指使交通肇事逃逸而承担相应责任，应以交通肇事罪认定。所以应认定乙构成交通肇事罪。

3、中华人民共和国成立那天，下列哪项不可能发生？（）

A.赵某打开中国自己研制的电脑，在家里看阅兵仪式的同步直播

B.钱某打开收音机收听国庆阅兵同步直播，一起见证这激动时刻

C.孙某给身在国外的儿子发了封电报，告知这个普天同庆的消息

D.李某在北京，给远在广州的亲戚打电话，分享自己喜悦的心情

【答案】：A

【解析】中华人民共和国成立于1949年10月1日。收音机在1920年左右就已经开始广泛使用，电报在19世纪就已传入中国并得到应用，电话在19世纪末也已进入中国，所以当时使用收音机收听阅兵同步直播、发电报告知消息、打电话分享喜悦心情都是有可能发生的。而中国自主研制的第一台通用数字电子计算机103机于1958年诞生，在1949年时中国还没有自己研制的电脑，所以在中华人民共和国成立那天打开中国自己研制的电脑看阅兵仪式同步直播是不可能发生的。

4、“人类社会发展的历史是一部精神发展的历史”这句话体现了（）。

A.唯物主义史观

B.虚无主义史观

C.唯心主义史观

D.复古主义史观

【答案】：C

【解析】该题主要考查对不同史观概念的理解和运用。唯物主义史观认为社会存在决定社会意识，人类社会发展是由物质生产方式等客观因素决定的，而题干强调人类社会发展历史是精神发展历史，并非由物质因素主导，所以不符合唯物主义史观。虚无主义史观通常是否定历史的连续性和客观性，对历史进行随意的否定和歪曲，题干重点并非否定历史，所以不符合虚无主义史观。唯心主义史观把社会意识当作第一性的，认为精神是推动人类社会发展的根源，“人类社会发展的历史是一部精神发展的历史”正是将精神置于首要地位，体现了社会意识决定社会存在，符合唯心主义史观。复古主义史观是盲目尊崇古代的制度和思想，主张全面恢复