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第一部分单选题(50题)

1、在社会救助社会工作领域，运用社区工作方法时需遵循一定原则。其中一项原则体现为注重人的发展，涵盖居民公民意识的增强、参与意识的培育以及解决贫困问题能力的提高等方面。这体现了社会救助社会工作采用社区工作方法时要遵循（）原则。

A.注重救助对象的参与和互助

B.注重救助对象个人的发展

C.注重改善社区居民的素质

D.注重社区居民的能力建设

【答案】：B

【解析】社会救助社会工作采用社区工作方法时的原则众多。本题强调注重人的发展，涵盖居民公民意识提升、参与意识培养以及解决贫困问题能力提高等方面。注重救助对象的参与和互助，重点在于救助对象之间的互动与协作，并非本题强调的人的发展，所以不符合题意。注重改善社区居民的素质，表述较为宽泛，没有精准指向救助对象个人发展的核心要点，不符合题干要求。注重社区居民的能力建设，侧重于社区整体居民能力的提升，而本题主要突出救助对象个人，也不符合题意。而注重救助对象个人的发展，与题干中强调注重人的发展，包含公民意识、参与意识、解决贫困问题能力等多方面发展的表述相契合。所以答案是注重救助对象个人的发展。

2、世界贸易组织是（）。

A.专门协调国际贸易关系的国际组织

B.保护国际贸易的政治组织

C.专门协调国际间各种关系的政治组织

D.协调发展中国家贸易的经济组织

【答案】：A

【解析】世界贸易组织是一个政府间国际组织，其核心职能在于专门协调国际贸易关系，通过制定国际贸易规则、组织多边贸易谈判、解决成员间贸易争端等方式，促进全球贸易的自由化、便利化和公平化。它是经济领域的国际组织，并非政治组织。而且其协调的范畴是全球范围内的国际贸易关系，不局限于协调国际间各种关系，也并非仅针对发展中国家的贸易进行协调。所以正确表述是专门协调国际贸易关系的国际组织。

3、下列有关我国传统节日与习俗的说法错误的是（）。

A.寒食节在正月，有起新火、踏青、插柳等习俗

B.端午节在农历五月初五，有吃粽子、赛龙舟等习俗

C.七月初七为七夕节，妇女有“乞巧”的习俗

D.社日是古老的中国传统节日，分春社和秋社

【答案】：A

【解析】该题主要考查对我国传统节日与习俗相关知识的掌握。寒食节是在清明节前一二日而非正月，其习俗是禁烟火，只吃冷食，并不是起新火、踏青、插柳等习俗；起新火是古代在寒食节之后的一项传统习俗，踏青、插柳是清明节的习俗。端午节在农历五月初五，有吃粽子、赛龙舟等习俗。七月初七为七夕节，妇女有“乞巧”的习俗。社日是古老的中国传统节日，分春社和秋社。所以说法错误的是关于寒食节的描述。

4、“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”这句诗出自（）。

A.杜甫

B.王维

C.白居易

D.谢尧

【答案】：C

【解析】该题主要考查对古诗名句作者的文学常识了解。诗句“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”出自唐代诗人白居易的《琵琶行》。杜甫是唐代现实主义诗人，以沉郁顿挫的诗风著称，代表作品有《登高》《春望》等。王维是唐代山水田园派诗人，其诗作多描绘自然景色，如《山居秋暝》《使至塞上》等。谢尧并非广为人知的著名诗人，与该诗句没有关联。所以此诗句的作者是白居易。

5、《周礼?保氏》记载“养国子以道，乃教之六艺”，其中六艺指的是六种技能，下列不属于六艺的是（）。

A.礼、乐

B.射、御

C.赋、雅

D.书、数

【答案】：C

【解析】《周礼?保氏》中“养国子以道，乃教之六艺”所提到的六艺是指古代贵族教育体系中的六种技能，具体为礼、乐、射、御、书、数。礼指礼节，乐指音乐，射指射箭技术，御指驾驶马车的技术，书指书法，数指理数、气数，即阴阳五行生克制化的运动规律。而赋和雅是《诗经》的两种表现手法和诗歌体裁，不属于六艺的范畴。所以不属于六艺的是赋、雅。

6、关于“命令”的标题形式，下列说法中有误的一项是（）。

A.可由发令机关和文种构成

B.可由发令人职务和文种构成

C.可由事由和文种构成

D.可由发令人的职务、事由和文种构成

【答案】：D

【解析】命令的标题形式通常有由发令机关和文种构成、由发令人职务和文种构成、由事由和文种构成、由发令人的职务、事由和文种构成这几种情况。在这些常见的命令标题构成形式中，并不存在说法有误的情况，由于题目要求选有误的一项，这里可能出题有误，若严格按照常见知识判断无答案可选。

7、强迫症是指以强迫观念和强迫动作为主要表现的一种神经症。以有意识的自我强迫与有意识的自我反强迫同时存在为特征,患者明知强迫症的持续存在毫无意义且不合理,却不能克制地反复出现。根据上述定义,下列属于强迫症的是()。

A.模特小张最近为了保持苗条身材,强迫