湖北省荆州市沙市中学2025-2026学年高二上学期1月月考历史试题含答案.docxVIP

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  • 2026-01-21 发布于广东
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湖北省荆州市沙市中学2025-2026学年高二上学期1月月考历史试题含答案.docx

2025—2026学年度上学期2024级

1月月考历史试卷

命题人:唐年新审题人:高二历史组

考试时间:2026年1月15日

一、选择题(每小题3分,共45分)

1.《吕氏春秋》提出“法天地”的哲学基础,主张通过遵循自然规律来实现社会与政治的统一。书中还强调“贵公”“去私”,倡导君主应顺应时势、集众家之长。这体现了战国末期()

A.古典哲学思想的兴起 B.学术融合的发展趋势

C.天人合一思想的形成 D.贵族政治体制的瓦解

2.《中国考古学·秦汉卷》中提到,截至20世纪末,我国已发现的汉代铁器出土地点有1000多处(战国约330处),出土了各类铁器数十万件(战国约数万件),其中农具占据了相当大的比重。据此可知,当时()

A.民营冶铁业水平提升 B.铁制农具得到普及

C.精耕细作模式有所发展 D.南北经济联系密切

3.先秦至隋唐时期,社会主流饮食制度是“两餐制”(朝食和夕食),宋代逐渐普及三餐制,午餐逐渐从贵族的加餐转变为全社会普遍认可的正餐,陈元靓在《事林广记》中写道:“三餐饭食,朝不可虚,暮不可实。”这种变化反映出,宋代()

A.理学影响人们思想观念 B.社会经济得到发展

C.引进玉米提升粮食产量 D.阶层的流动性增强

4.下表是北宋时期部分春秋大宴(国家重大礼制庆典)罢宴的情况统计。这反映出当时()

时间

罢宴情况

建隆二年(961年)九月

以皇太后丧罢大宴

大中祥符九年(1016年)八月

以旱罢秋宴

皇祐二年(1050年)八月

以名堂礼近罢秋宴

熙宁九年(1076年)二月

以出师交趾罢春宴

元祐三年(1088年)八月

以魏王在殡罢秋宴

A.治国理政蕴含儒学理念规范 B.礼仪运作凸显皇权至上原则

C.边患与灾荒是罢宴重要考量 D.礼制变革以务实需求为导向

5.考古发现,南宋临安太庙遗址位于皇城东南,与北宋开封太庙“在宫城之南”的位置相似;临安御街从皇城北门延伸至城南,虽与开封南北贯通的御街方向不同,但仍模仿开封御街“南北贯通”的布局,保留了中轴线功能。这一考古发现可用于说明南宋()

A.借文化象征强化政权认同 B.南方建筑技术超越北方水平

C.放弃收复中原的政治妥协 D.都城规划完全复刻北宋制度

6.有学者指出:“宋元山水画所展现出来的题材、主题、思想情感与六朝至唐代的人物画相比,具有深厚的人民性和普遍性……人与自然那种愉悦亲切和牧歌式的宁静,成为它的基调。”该学者意在说明宋元时期()

A.国家统一且人民生活安康 B.绘画艺术受理学影响日深

C.传统主流价值观发生嬗变 D.人与自然实现了和谐相处

7.19世纪中后期,西方列强在华设立了汇丰、德华等多家银行。这些银行初期主要为洋行提供汇兑服务,后逐渐扩展至存贷款、发行纸币乃至向清政府提供附条件政治借款。至1894年,在华外资银行已达8家。这反映出当时()

A.中国近代金融业开始兴起 B.列强加速控制中国经济与政治

C.清政府引入外资发展经济 D.洋行成为中国主要的经济力量

8.下图所示为1874~1904年中国旧土布(用土纱手工织成的布)与新土布(用机纱手工织成的布)价格的变化情况。这可用于说明当时()

A.近代手工纺织业实现了技术转型 B.工业文明对传统经济的双重影响

C.自然经济解体的区域性差异日益 D.棉布市场的近代化转型进程受阻

9.下表为近代以来芜湖海关贸易统计表(单位:海关两)。据此可知,近代芜湖地区()

年代

输入额

输出额

输入输出总额

洋货、土货输入额

其中直接自外洋输入额

土货输出额

其中直接向外洋输出额

1877

1221013

365669

1586682

1887

3831213

1739

2000027

5831240

1897

5680245

2105

3232121

8935

8912366

1907442889

9173633

1601619171574528

7573036

3863019271401154632398A.近代民族工业崛起 B.逐步融入世界市场

C.自然经济基本解体 D.外贸结构实现转型

10.20世纪初,李大钊在《晨钟报》创刊号中疾呼:“宇宙之进化如箭离弦,但知前行,宁遑顾后。青年之责,不在固守既有文明,而在以‘我’之青春,柔化‘白首’民族;使老者、壮者浸润青春甘泉,中华乃得与世宙同其无极。”可见,李大钊()

A.主张制度变革唤醒民族青春活力 B.坚持借回归传统引领中华文明的振兴

C.倡导文化移植推动文明全面转型 D.主张以青春精神推动文明创造性转化

11.古巴比伦《汉谟拉比法典》第103条规定:小商人中途被劫,在神前发誓

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