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2026年厦门大学教育研究院行政秘书招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、2016年是九一八事变发生的（）周年，全国多地举行主题活动，提醒人们牢记历史，勿忘国耻。

A.80

B.85

C.90

D.95

【答案】：B

【解析】本题可通过计算2016年与918事变发生年份的差值来确定周年数。九一八事变，又称奉天事变、柳条湖事件，是1931年9月18日夜日本在中国东北蓄意制造并发动的一场侵华战争，是日本帝国主义企图以武力征服中国的开端。计算2016年与1931年的差值：2016-1931=85（周年）所以2016年是918事变发生的85周年。

2、张某与声称是某旅行社工作人员的丁某就旅游事宜进行协商，并向丁某支付了旅游费用，之后收到加盖该旅行社公章的电子合同。后来因疫情未能出行，张某与旅行社交涉退款事项，旅行社以丁某并非其员工且未授权丁某进行代理为由拒绝退款。关于张某的旅游费用，下列选项正确的是（）。

A.因丁某非旅行社员工，旅行社不用返还

B.丁某的行为属于表见代理，旅行社应当返还

C.旅行社和丁某对返还该旅游费用承担连带责任

D.丁某的行为属于无权代理，张某只能要求丁某返还

【答案】：B

【解析】本题可依据代理相关法律规定对本题情形进行分析。表见代理是指虽然行为人事实上无代理权，但相对人有理由认为行为人有代理权而与其进行法律行为，其行为的法律后果由被代理人承担的代理。在本题中，张某与自称是某旅行社工作人员的丁某协商旅游事宜，并支付旅游费用后收到加盖该旅行社公章的电子合同。张某基于丁某自称旅行社工作人员以及合同上加盖旅行社公章这些表象，有理由相信丁某有代理权代表旅行社与其进行旅游业务的交易。无权代理是指行为人没有代理权、超越代理权或者代理权终止后，仍然实施代理行为，未经被代理人追认的，对被代理人不发生效力。本题中虽然旅行社称丁某并非其员工，也未授权丁某进行代理，但张某有足够的理由相信丁某有代理权，不构成无权代理。对于选项所述内容：以丁某非旅行社员工为由认为旅行社不用返还旅游费用，忽略了张某有理由相信丁某能代表旅行社这一事实，不符合表见代理的规定；丁某的行为符合表见代理的构成要件，旅行社应当对丁某的行为承担责任，返还张某的旅游费用；因为丁某的行为构成表见代理，应由旅行社承担返还费用的责任，而非旅行社和丁某承担连带责任；由于丁某行为构成表见代理，并非无权代理，张某要求返还费用的对象是旅行社而非丁某。综上，该题正确的结论是丁某的行为属于表见代理，旅行社应当返还张某的旅游费用。

3、下列诗词中，（）并非描写中秋节的佳句。

A.“月上柳梢头，人约黄昏后。”

B.“海上生明月，天涯共此时。”

C.“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。”

D.“但愿人长久，千里共婵娟。”

【答案】：A

【解析】题目考查对描写中秋节诗词的识别。“海上生明月，天涯共此时”描绘了辽阔大海上升起一轮明月，远在天涯的亲人此时也在凝望着这轮明月的画面，是典型的中秋望月怀人之作。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”通过描写中秋月夜庭院中地面雪白、鸦雀栖息、冷露打湿桂花的景象，营造出中秋佳节的氛围。“但愿人长久，千里共婵娟”表达了对亲人、友人的美好祝愿，希望大家都能平安健康，即使相隔千里也能共享这美好的月光，是中秋词中的经典名句。而“月上柳梢头，人约黄昏后”描绘的是男女在黄昏后、月亮爬上柳梢头时约会的情景，从诗句内容来看，它描写的是正月十五元宵节，并非中秋节。综上，答案是“月上柳梢头，人约黄昏后”。

4、人们在日常劳动与生活中形成各类习惯、风俗，并依据这些确定善恶标准，形成舆论，产生无形的力量。这一道德的形成过程充分说明了道德的（）。

A.传统性和时代性

B.普遍性和多样性

C.具体性和形象性

D.群众性和社会性

【答案】：D

【解析】道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。从题目描述“人们在日常劳动和生活中形成各种习惯、风俗，并据此确定善恶标准，形成舆论，产生无形的力量”来看，体现了道德在社会大众中的形成与作用。道德具有群众性，意味着它是由广大人民群众在长期的社会实践中逐渐形成和发展起来的，并非由个别人或少数人所决定。在日常劳动和生活中，每个人都参与到道德的形成过程中，通过自身的行为和与他人的互动，共同塑造了社会的道德观念和规范。道德也具有社会性，它存在于社会生活的各个方面，贯穿于人们的日常交往、劳动生产等活动之中。社会中的各种习惯、风俗都是道德的具体表现形式，它们对整个社会的秩序和稳定起着重要的调节作用。善恶标准的确定以及舆论的形成，都是道德社会性的体现，反映了道德对社会关系的调整和规范。而传统性强调道德在历史传承过程中的延续性，时代性突出道德随时代变迁而