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2026年宁波市教育局直属学校教师招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、下列鲁迅的作品中，不属于《呐喊》的是（）。

A.《—件小事》《狂人日记》

B.《端午节》《故乡》

C.《风波》《社戏》

D.《藤野先生》《记念刘和珍君》

【答案】：D

【解析】本题主要考查鲁迅作品与文集《呐喊》的对应关系。鲁迅的作品众多，且被收录于不同文集。《呐喊》收录了鲁迅从1918年至1922年所作的14部短篇小说，真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾。《一件小事》《狂人日记》《端午节》《故乡》《风波》《社戏》均出自《呐喊》。《藤野先生》出自《朝花夕拾》，这是鲁迅唯一一部回忆性散文集，此文通过回忆作者在日本仙台医学专门学校的留学生活，表达了对藤野先生的深切怀念与感激之情；《记念刘和珍君》出自《华盖集续编》，文章追忆了刘和珍等牺牲的爱国青年，痛斥了反动势力的残暴行径。因此，这两篇作品不是出自《呐喊》。综上，答案为《藤野先生》《记念刘和珍君》。

2、下列哪句话没有体现量变与质变的原理（）。

A.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍

B.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

C.勿以恶小而为之，勿以善小而不为

D.物必有盛衰，万事必有弛张

【答案】：D

【解析】本题主要考查对量变与质变原理的理解，需判断各选项是否体现了该原理。量变与质变的原理表明，事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”意思是骏马跳跃一次，也不能有十步远；劣马奔跑十天也能跑很远，在于坚持不懈。强调只要持之以恒，就算是劣马也能取得成绩，体现了通过不断积累量变最终达成质变，与量变和质变的原理相符。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”意思是粗大的树木都是由小树苗长成的；九层高台是从一筐土开始堆积起来的；千里的行程，是从迈第一步开始的。说明事物的发展是从微小的量变逐渐积累而成，直至发生质变，体现了量变与质变的关系。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。因为小的恶行不断积累就会变成大的恶行，小的善举不断积累会带来好的结果，体现了量变积累到一定程度会引起质变。“物必有盛衰，万事必有弛张”意思是万物都会有茂盛和衰败，所有事情都会有松弛和紧张。这体现的是矛盾的观点，即事物是对立统一的，矛盾双方在一定条件下相互转化，并没有体现量变与质变的原理。综上，没有体现量变与质变原理的是“物必有盛衰，万事必有弛张”。

3、“狼孩”没有意识，这一事实说明()

A.意识是生物界长期发展的产物

B.意识是社会的产物

C.意识是人脑发展的产物

D.意识是对客观世界的反映

【答案】：B

【解析】“狼孩”脱离了人类社会，虽有人脑但没有意识，表明意识产生和发展依赖社会环境，说明意识是社会的产物。

4、在管理活动中，不同部门之间常常出现“扯皮”现象，此时比较适用的协调方式（）。

A.主体合流法

B.跟踪处理法

C.谈心法

D.当面表态法

【答案】：B

【解析】在管理活动里，当不同部门之间出现“扯皮”问题时，当面表态法是比较适用的协调方式。主体合流法主要用于对冲突双方的意见进行综合归纳，形成一个新的方案或办法，使双方的意见都能在新方案中得到体现，并不适用于解决“扯皮”问题。跟踪处理法通常是对已经协调处理过的事项进行持续跟进，以确保问题得到彻底解决，它并非针对“扯皮”情况的直接协调方式。谈心法一般用于解决人员之间情感、思想方面的矛盾，对于部门之间因工作责任划分等产生的“扯皮”问题效果欠佳。而当面表态法可以让各部门在公开场合表明自己的态度和立场，明确责任，当场解决问题，避免相互推诿和“扯皮”现象，所以更适合这种不同部门“扯皮”的情况。

5、春秋时期，老子汇集古圣先贤的大智慧，提炼古老道家思想的精华，形成了（）的道德理论。

A.民贵君轻

B.缘法而治

C.无为而无不为

D.休养生息

【答案】：C

【解析】本题是对春秋时期老子道德理论内容的考查。解题关键在于了解老子的道家思想核心以及各选项所代表的思想流派。民贵君轻是战国时期孟子提出的思想，强调人民的重要性高于君主，体现的是儒家“仁政”的理念，并非老子的思想，所以该理念不符合题意。缘法而治是法家的思想主张，强调依靠法律来治理国家，注重法治和制度建设，这与老子道家思想的核心不同，故也不正确。无为而无不为是老子的重要思想观点。“无为”并非什么都不做，而是不妄为、不过度干预，让事物按照自身的规律自然发展，最终能够实现“无不为”的效果，此观点体现了道家顺应自然的思想，是老子道德