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2026年嘉兴市海宁中学代课教师招聘备考题库

第一部分单选题(50题)

1、“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法同辩证唯物主义认识论的（）原理相一致。

A.从感性认识上升到理性认识

B.从实践到认识，从认识到实践

C.从理性认识回到实践

D.从认识到实践，从实践到认识

【答案】：B

【解析】“从群众中来，到群众中去”体现了将群众的实践经验收集起来，经过分析研究上升为理论认识，这相当于从实践到认识的过程；再把形成的政策、理论等运用到群众的实践中去指导实践，并在实践中检验和发展这些认识，这相当于从认识到实践的过程。辩证唯物主义认识论认为认识的辩证过程是从实践到认识，再从认识到实践，循环往复以至无穷。“从群众中来”对应从实践到认识，“到群众中去”对应从认识到实践。而从感性认识上升到理性认识只是认识过程的一个环节，没有完整体现“从群众中来，到群众中去”的全部过程；从理性认识回到实践只强调了后半部分；从认识到实践，从实践到认识顺序错误。所以“从群众中来，到群众中去”的工作方法和领导方法同辩证唯物主义认识论从实践到认识，从认识到实践的原理相一致。

2、以下成语均包含量变与质变关系的一组是：

A.量力而行和庖丁解牛

B.防微杜渐和竭泽而渔

C.水滴石穿和愚公移山

D.田忌赛马和因势利导

【答案】：C

【解析】量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。水滴石穿是水持续滴的量变引发石头被穿透的质变，愚公移山长期努力的量变终会实现移山的质变，二者都体现了量变与质变关系。

3、什么是我国发展的根基。（）

A.信息经济

B.实体经济

C.虚拟经济

D.互联网经济

【答案】：B

【解析】这道题主要考查对我国经济发展根基的理解。实体经济是一国经济的立身之本，是财富创造的根本源泉，是国家强盛的重要支柱，是我国发展的根基。信息经济是在信息技术革命条件下产生的一种新的经济形态，它以信息产业为主导，但并非我国发展的根基。虚拟经济是相对实体经济而言的，是经济虚拟化的必然产物，它依附于实体经济，脱离实体经济过度发展会带来诸多问题，不能作为我国发展的根基。互联网经济是基于互联网所产生的经济活动的总和，它是实体经济在互联网时代的拓展和延伸，也不是我国发展的根基。所以正确答案是实体经济。

4、下列句子中，运用互文修辞手法的是（）。

A.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

B.感时花溅泪，恨别鸟惊心

C.赏花归去马如飞，去马如飞酒力微

D.将军百战死，壮士十年归

【答案】：D

【解析】本题可根据互文修辞手法的定义来判断各句子是否运用了该修辞手法。互文是一种修辞手法，上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”运用的是对偶的修辞手法，将“横眉冷对”与“俯首甘为”，“千夫指”与“孺子牛”相对，表达了作者对敌人的愤恨和对人民的奉献精神，并非互文。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”是拟人的修辞手法，将花和鸟赋予人的情感，通过花“溅泪”、鸟“惊心”来表达诗人感时伤别之情，并非互文。“赏花归去马如飞，去马如飞酒力微”运用的是回文的修辞手法，后一句的开头和前一句的结尾重复，形成一种循环往复的表达效果，并非互文。“将军百战死，壮士十年归”意思是将军和壮士们经历了无数次战斗，有的战死沙场，有的多年后胜利归来。这里“将军”和“壮士”、“百战死”和“十年归”互相渗透、互相说明，运用了互文的修辞手法。综上，运用互文修辞手法的句子是“将军百战死，壮士十年归”。

5、灯光:黑暗()

A.财富:贫困

B.墨镜:光明

C.笤帚:卫生

D.小草:绿化

【答案】：A

【解析】灯光可以驱走黑暗，财富能够驱走贫困，所以按此逻辑得出对应结论。

6、历史上，不少豪放派诗人（词人）有婉约佳作，而婉约派诗人（词人）也不乏豪放名句，这是一种有趣的“反差”。下列选项没有体现这种“反差”的是（）。

A.李清照：生当作人杰，死亦为鬼雄

B.晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来

C.苏轼：春宵一刻值千金，花有清香月有阴

D.辛弃疾：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

【答案】：B

【解析】本题考查对诗歌风格和诗人流派“反差”的理解。题干强调的“反差”是豪放派诗人有婉约佳作，婉约派诗人有豪放名句。一位诗人以其典型作品风格而被归为某一流派，但当该诗人创作出与自身流派风格不同的作品时，便体现了这种“反差”。李清照是婉约派词人，“生当作人杰，死亦为鬼雄”气势磅礴、慷慨激昂，展现出豪放的意境，这体现了婉约派诗人有豪放名句的“反差”。苏轼是豪放派诗人，“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”描绘了春夜的静谧美好，风格婉约，体现了豪放派诗人有婉约佳作的“反差”。辛弃疾是豪放派词人，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人