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常识判断练习题

第一部分单选题(50题)

1、我国古代选官制度经历了一系列变化，其中()是魏晋南北朝时期的重要选官制度。该制度设立之初的宗旨是“论人才优劣”，后转变为重门第声望，沦为门阀士族的选举工具。

A、九品中正制

B、察举制

C、科举制

D、世卿世禄制

【答案】：答案：A

解析：A项正确，九品中正制是魏晋南北朝时期重要的选官制度，它上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一。《宋书·恩幸传序》：曹魏建立九品中正制，“盖以论人才优劣，非谓世族高卑。”九品中正制创立之初，评议人物的标准是家世、道德、才能三者并重。后来，才德标准逐渐被忽视，家世门第则越来越重要，甚至成为九品中正制的主要标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面，使得九品中正制沦为维护和巩固门阀统治的重要工具。B项错误，察举制是汉代选拔官吏的一种制度，确立时间是汉武帝元光元年(公元前134年)。它的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。C项错误，科举制度渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历经隋、唐、宋、元、明、清。科举制度是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它扩展了封建国家引进人才的社会层面，吸收了大量出身中下层社会的人士进入统治阶级。D项错误，世卿世禄制是我国先秦时期统治者实行的一种选官制度，是爵位和官职的世袭制度。盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制，即世卿世禄制。其特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地。故选A。

2、使民主制度运转起来的关键是要让()内化为每个公民的行为习惯。

A、村民自治

B、民主精神

C、民主选举

D、民主复议

【答案】：答案：B

解析：基层民主制度主要是指我国的基层群众性自治制度，是指基层群众性自治组织形式及其运作方式，它是基层群众性自治组织自我教育、自我管理、自我服务、自我监督的方式、方法、程序的总和，是人民参与管理国家事务和社会事务的一种形式，是社会主义民主制度的一个重要方面。故选B。

3、周某与李某互负到期债务，李某对周某所负债务是支付利息。周某对李某负有的下列债务中，可以适用法定抵销的是()。

A、不开展竞争性营业活动

B、支付人身损害赔偿金

C、提供劳务

D、支付租金

【答案】：答案：D

解析：当事人互负债务，该债务的标的物种类、品质相同的，任何一方可以将自己的债务与对方的到期债务抵销，但根据债务性质、按照当事人约定或依照法律规定不得抵销的除外。选项ABC，均属于按债务性质(不作为债务、提供劳务的债务、与人身不可分离的债务，如抚恤金、退休金、最低生活保险金等)不能抵销的情形。故选D。

4、相传尧舜禹时，部落联盟采取“禅让”的方式选贤举能，推举联盟的共主。禹死后，益按照部落联盟传统，为禹办丧礼、挂孝、守丧三年，而三年后益未得位。启则在民众的拥护下上位，从此禅让制被()所取代。

A、推恩令

B、分封制

C、世袭制

D、选举制

【答案】：答案：C

解析：A项错误，推恩令是汉武帝为了巩固中央集权而颁布的一项重要政令，这项政令要求由以前的各诸侯所管辖的区域只由其长子继承，改为其长子、次子、三子共同继承，将诸侯国越分越小，削弱权力以加强中央集权。B项错误，分封制，是中国古代分封诸侯的制度。商代已开始分封诸侯，称号有侯和伯。西周灭商后，便大规模地以封地连同居民分赏王室子弟和功臣，诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役、维护周王室安全的责任。C项正确，世袭制是古代君王去世或逊位后，将皇帝的九五之尊传给自己的子孙的传承制度，名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承。这种传承主要有“家”的传承，诸侯国的传承，天下的传承等。禹的儿子启继承了父亲的帝位，废除“禅让制”实行“世袭制”，建立了我国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。D项错误，选举制是选举国家各级代表机关的代表(议员)和其他国家公职人员的原则和制度的总称。它是政治制度的重要组成部分。主要包括选举原则、组织与程序、选区划分、选取举名额分配等。通常由宪法和选举法以及其他有关法律规定。故选C。

5、近年来，志愿者运动()，说明我国经济获得长足发展之后，有了推行志愿者运动的()。尽管初始稚步，但既然开始了，且方向正确，总会逐渐成熟。

A、悄然兴起条件

B、方兴未艾机制

C、欣欣向荣实力

D、如火如荼资本

【答案】：答案：A

解析：根据语境“尽管初始稚步”可知