2026年宁德市市属学校公开招聘紧缺急需及高层次人才14人的备考题库(二)及一套答案详解.docxVIP

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  • 2026-01-21 发布于山东
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2026年宁德市市属学校公开招聘紧缺急需及高层次人才14人的备考题库(二)及一套答案详解.docx

2026年宁德市市属学校公开招聘紧缺急需及高层次人才14人的备考题库(二)

第一部分单选题(50题)

1、下列不属于社会主义职业道德的基本特征的是()。

A.基础性和特殊性相统一

B.阶级性和人民性相统一

C.先进性和广泛性相统一

D.继承性和创造性相统一

【答案】:A

【解析】社会主义职业道德具有阶级性和人民性相统一、先进性和广泛性相统一、继承性和创造性相统一等基本特征。阶级性和人民性相统一体现在它是为工人阶级和广大人民群众利益服务的,反映了工人阶级的根本利益和要求,同时又代表了全体人民的共同利益。先进性和广泛性相统一指既体现了社会主义道德的先进性要求,又考虑到广大人民群众的思想道德水平和接受能力,具有广泛的适应性和号召力。继承性和创造性相统一意味着它在继承人类历史上优秀职业道德传统的基础上,结合社会主义建设的实践,不断创造出符合时代要求的新内容和新规范。而基础性和特殊性相统一并非社会主义职业道德的基本特征。

2、下列属于我国刑法规定独立使用的主刑的是()。

A.罚金

B.管制

C.剥夺政治权利

D.拘留

【答案】:B

【解析】这道题考查的是我国刑法规定独立使用的主刑相关知识。解题关键在于明确主刑和附加刑的种类,以及拘留的性质。我国刑罚分为主刑和附加刑。主刑包括管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑和死刑;附加刑包括罚金、剥夺政治权利、没收财产,附加刑也可以独立适用。罚金属于附加刑,并非独立使用的主刑。管制是主刑的一种,能够独立适用,符合题意。剥夺政治权利属于附加刑,可独立适用,但不属于主刑。拘留分为刑事拘留、行政拘留和司法拘留。刑事拘留是刑事诉讼中的一种强制措施;行政拘留属于治安行政处罚;司法拘留是人民法院对妨害民事诉讼、行政诉讼情节严重的人采取的强制措施,均不属于刑罚。综上,属于我国刑法规定独立使用主刑的是管制。

3、春秋时期,老子汇集古圣先贤的大智慧,提炼古老道家思想的精华,形成了()的道德理论。

A.民贵君轻

B.缘法而治

C.无为而无不为

D.休养生息

【答案】:C

【解析】本题是对春秋时期老子道德理论内容的考查。解题关键在于了解老子的道家思想核心以及各选项所代表的思想流派。民贵君轻是战国时期孟子提出的思想,强调人民的重要性高于君主,体现的是儒家“仁政”的理念,并非老子的思想,所以该理念不符合题意。缘法而治是法家的思想主张,强调依靠法律来治理国家,注重法治和制度建设,这与老子道家思想的核心不同,故也不正确。无为而无不为是老子的重要思想观点。“无为”并非什么都不做,而是不妄为、不过度干预,让事物按照自身的规律自然发展,最终能够实现“无不为”的效果,此观点体现了道家顺应自然的思想,是老子道德理论的重要内容。休养生息通常是在国家经历战乱或动荡后,统治者采取的政策,其目的是让百姓得以恢复元气、发展生产,这一般与道家“无为而治”的思想在特定历史时期的运用相关,但它本身不是老子形成的道德理论,不符合题意。综上,正确答案是无为而无不为。

4、下列现象中,不能证明光是沿直线传播的是()。

A.月食现象

B.日光照射下人会有影子

C.雨后会出现彩虹

D.地球昼夜交替

【答案】:C

【解析】本题考查对光沿直线传播现象的理解。逐一分析各个现象:-月食现象是由于光沿直线传播,地球在太阳和月球之间时,地球挡住了太阳射向月球的光,从而形成月食,所以该现象能证明光是沿直线传播的。-日光照射下人会有影子,是因为光沿直线传播,人挡住了光的传播路径,从而在地面上形成了影子,该现象也能证明光是沿直线传播的。-雨后会出现彩虹是由于太阳光经过雨滴的折射和反射后,分解成七种颜色的光,形成彩虹,这是光的色散现象,与光沿直线传播无关。-地球昼夜交替是因为地球是一个不发光且不透明的球体,太阳光沿直线传播,只能照亮地球的一半,从而产生昼夜交替现象,该现象能证明光是沿直线传播的。综上,不能证明光是沿直线传播的现象是雨后会出现彩虹。

5、真理观作为一种理论观点,涵盖符合论、融贯论、冗余论等。而辩证法是关于事物矛盾的运动、发展、变化的一般规律的哲学学说。人民若要在真理观上坚持辩证法,就必须承认()。

A.真理是主体对客体的正确反映

B.真理既是绝对的又是相对的

C.真理是正确的又包含某些错误

D.真理既是全面的又是具体的

【答案】:B

【解析】本题可根据辩证法的核心观点以及各选项内容是否符合在真理观上坚持辩证法的要求来进行分析。唯物辩证法的核心观点强调事物是对立统一、不断发展变化的。在真理观上坚持辩证法,就是要认识到真理具有辩证的性质。先看第一个说法,“真理是主体对客体的正确反映”,这一定义只是从认识论角度说明了真理的本质,即真理是主观与客观相符合的认识,但并没有体现出真理的辩证特性,也就是没有体现出真理在不同条件下的

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