江苏省南京市公务员考试常识判断专项练习题（易错题）.docxVIP

江苏省南京市公务员考试常识判断专项练习题

第一部分单选题(50题)

1、职业道德的基本内涵包括()。

A、爱岗敬业、诚实守信、办事公道

B、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、奉献社会

C、爱岗敬业、办事公道、服务群众

D、爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会

【答案】：答案：D

解析：《公民道德建设实施纲要》指出，要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好建设者。故选D。

2、由于人为活动的破坏和自然因素的制约，多年得不到回补。水土流失日益严重，目前还没有找到合适的循环方法，土地的将来很值得人们持续的关注。改变农业长久以来形成的劳作习惯并非一日可成，况且主要的是要改变农业的生产模式，需要生产力的提高，显然不可能一蹴而就。文中的“这”指代的是()。

A、人们的持续关注

B、改变农业长久以来形成的劳作习惯

C、改变农业的生产模式

D、找到适合的循环办法

【答案】：答案：C

解析：与代词“这”距离最近的是“改变农业的生产模式”，根据就近原则，“这”应位于其所指代的事物之后。故选C。

3、绝对地租形成的原因是()。

A、对土地的资本主义经营垄断

B、土地有优劣的差别

C、对土地私有权的垄断

D、土地的地理位置有远近的差别

【答案】：答案：C

解析：任何土地的使用因为土地的私有权的存在，都不可能是无偿的，这种因为土地的私有权的存在而产生的地租就是绝对地租。A是正确选项。故选C。

4、抽象劳动不存在于()。

A、简单商品生产中

B、资本主义商品生产中

C、社会主义商品生产中

D、自己自足的产品生产中

【答案】：答案：D

解析：商品是用来交换的劳动产品，如果是自己自足的产品则产品中不包含抽象劳动，因为价值是商品的特有属性，而价值是抽象劳动的凝结。如果是自用产品，则无需和他人交换，既然不交换，自然无需考虑其产品价值。故不包含抽象劳动。故选D。

5、在充分就业的情况下，最可能导致通货膨胀的原因是()。

A、进口增加

B、工资不变但劳动生产率提高

C、出口减少

D、政府支出不变但税收减少

【答案】：答案：D

解析：在其他条件不变的情况下，税收减少，就意味着人们手里的盈余增加，这样对市场的需求也会增加，在供给不变的情况下需求上升，会导致供不应求，物价上涨，最终造成通货膨胀。故选D。

6、职业道德是道德在职业生活中的()。

A、作用

B、具体表现

C、道德规范

D、标志

【答案】：答案：B

解析：职业道德是指人们在职业生活中应遵循的基本道德，即一般社会道德在职业生活中的具体表现。故选B。

7、赤潮主要由()引起的。

A、珊瑚虫

B、低气压

C、浮游生物

D、火山喷发

【答案】：答案：C

解析：赤潮是在特定的环境条件下，海水中某些浮游植物、原生动物或细菌爆发性增殖或高度聚集而引起水体变色的一种有害生态现象。赤潮是一个历史沿用名，它并不一定都是红色。故选C。

8、公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的基本经济制度。我们要毫不动摇地坚持公有制为主体，其实质和核心是()。

A、在社会主义经济制度中占主体地位

B、全体社会成员或者部分社会成员共同占有生产资料

C、国家完全占有生产资料

D、国民经济起主导作用，主要体现在控制力上

【答案】：答案：B

解析：社会主义公有制的实质和核心是全体社会成员或者部分成员共同占有生产资料实现了人们在生产资料面前的平等。故选B。

9、刘禹锡的诗句“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”歌颂的是以下哪种精神?()

A、自我革新的担当精神

B、坚持不懈的拼搏精神

C、无私奉献的奋斗精神

D、筚路蓝缕的建设精神

【答案】：答案：A

解析：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”出自刘禹锡的《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》，意为春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶;江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。体现了新事物的产生、旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的，歌颂了自我革新的担当精神。故选A。

10、公文中常用的基本表达方式是()。

A、议论、抒情、说明

B、议论、描写、抒情

C、议论、说明、描写

D、描写、说明、抒情

【答案】：答案：C

解析：议论、说明、描写是公文常用的表达方式。故选C。

11、为了加强君主专制，雍正帝设立()，使议政王大臣会议名存实亡。

A、中书省

B、门下省

C、军机处

D、枢密院

【答案】：答案：C

解析：A项错误，中书省，是封建政权执政中枢部门。汉朝始设，曹魏改称中书监，晋朝以后称中书省，为秉承君主意旨，掌管机要，发布皇帝诏书、中央政令的最高机构。沿至隋唐，遂成为全