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2026年关于招聘劳务派遣人员到金堂县人民检察院工作的备考题库

第一部分单选题(50题)

1、我们通常讲要“坚持原则”“坚守底线”。下列对“底线”的哲学理解，正确的是（）。

A.事物质变的临界点

B.事物量变的最终点

C.矛盾的主要方面

D.矛盾的次要方面

【答案】：A

【解析】该题主要考查对“底线”哲学含义的理解。“底线”意味着事物达到一定的限度就会发生质的变化，它反映了质量互变规律中关于量变和质变的关系。质量互变规律指出，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变达到一定程度必然引起质变，而这个引起质变的界限就是事物质变的临界点。当事物的变化突破这一临界点，就会发生质的改变。“底线”正是这样一个关键界限，一旦突破，事物的性质就会发生转变。量变是一个持续的过程，不存在所谓“最终点”的固定概念，量变只有积累到一定程度才会引发质变，所以“底线”并非事物量变的最终点。矛盾的主要方面是指在事物内部处于支配地位、起主导作用的矛盾方面，它决定事物的性质和发展方向；矛盾的次要方面则是处于被支配地位的方面。“底线”强调的是事物变化的界限，与矛盾的主要方面和次要方面并无直接关联。综上，“底线”的哲学理解是事物质变的临界点。

2、《西游记》的作者是（）。

A.罗贯中

B.吴承恩

C.施耐庵

D.曹雪芹

【答案】：B

【解析】本题考查文学常识中名著作者的对应关系。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，其作者是吴承恩。罗贯中是《三国演义》的作者，施耐庵是《水浒传》的作者，曹雪芹是《红楼梦》的作者。所以本题正确答案是吴承恩。

3、下列关于我国古代监察制度的说法有误的是（）。

A.秦朝在中央设立御史大夫，掌握天下文书和监察

B.战国时期，御史官已有明显的监察职能

C.明代在中央设御史台，是古代监察制度的重大发展

D.我国古代监察权来源于皇权，代表君主个人意志

【答案】：C

【解析】本题可根据我国古代监察制度的相关史实对各表述进行逐一分析。在秦朝，中央实行三公九卿制，三公分别为丞相、太尉、御史大夫。其中，御史大夫负责执掌群臣奏章、下达皇帝诏令，并负责监察百官，还掌握天下文书，该项表述正确。战国时期，御史官就已有明显的监察职能，他们随着时间的发展逐渐在国家的政治生活中发挥着监督等作用，该项表述正确。明朝在中央废除御史台，设立都察院，作为监察机构。都察院的设立是对古代监察制度的进一步发展与完善，而不是在中央设御史台，该项表述错误。我国古代是君主专制制度，监察权来源于皇权，监察官员由皇帝任命，其监察活动代表君主个人意志，目的是维护君主统治，该项表述正确。综上，说法有误的是明代在中央设御史台这一表述。

4、下级工作人员主动向其上级组织表明自身态度并提出建议，这种方式属于（）。

A.单向沟通

B.双向沟通

C.上行沟通

D.下行沟通

【答案】：C

【解析】沟通方式按信息流向可分为上行沟通、下行沟通和平行沟通。上行沟通是指下级向上级报告工作情况、提出建议、意见，或表达自己的意愿等。在本题中，下级工作人员主动向上级组织表明自己的态度并提出建议，这符合上行沟通的定义。单向沟通是指信息发送者只发送信息，接收者只接收信息，双方不进行互动交流。双向沟通则是指信息发送者和接收者之间进行互动交流，双方都可以发送和接收信息。本题中虽然涉及信息从下级到上级的传递，但未明确体现互动交流情况，重点在于下级向上级传递信息这一行为，所以不属于单向沟通和双向沟通的概念范畴。下行沟通是指上级向下级传达命令、指示、政策等信息。与本题描述的下级向上级的信息传递方向不符。综上所述，答案是上行沟通。

5、近年来，有人提出要“以世界看得懂的方式、听得懂的语言，熟悉并认同的逻辑去向世界说明中国”，因为“开放的历史进程，就是中国融入世界的过程”。也有人反问，我们为什么一定要用西方“看得懂的方式、听得懂的语言”去向外人说明中国？难道我们不可以用中国的方式和语言展现中国？形成上述不同的认知说明：

A.真理和谬误往往是相伴而行的

B.实践是检验真理的唯一标准

C.真理是具体的、有条件的

D.意识活动具有主动创造性和自觉选择性

【答案】：D

【解析】不同人对向世界说明中国的方式有不同认知，这体现意识活动具有主动创造性和自觉选择性，不同的人基于自身意识进行思考与选择，形成不同观点。

6、下列作品与其作者的对应，错误的是（）。

A.《桃花扇》——王实甫

B.《窦娥冤》——关汉卿

C.《赵氏孤儿》——纪君祥

D.《三国演义》——罗贯中

【答案】：A

【解析】该题主要考查作品与作者的对应关系。《桃花扇》的作者是孔尚任，这部作品通过侯方域和李香君悲欢离合的爱情故事，反映了南明覆亡的历史悲剧；而王实甫的代表作是《西厢记》。《窦娥冤》是关汉卿的代表