中考语文文言文阅读理解《醉翁亭记》《欧阳修传》《朋党论》含答案解析译文.docxVIP

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  • 2026-01-22 发布于山西
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中考语文文言文阅读理解《醉翁亭记》《欧阳修传》《朋党论》含答案解析译文.docx

中考语文文言文阅读理解《醉翁亭记》《欧阳修传》《朋党论》含答案解析译文

阅读下面的三段文言文,完成下面小题

《醉翁亭记》

①环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。

……

②已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

(选自欧阳修《醉翁亭记》)

材料一:

欧阳修,字永叔,庐陵人。四岁而孤母守节自誓亲诲之学家贫至以获①画地学书。幼敏悟过人,读书辄成诵。及冠,嶷然有声。修偶得唐韩愈遗稿于废书簏中,读而心慕焉。苦志探赜②,至忘寝食,必欲并辔绝驰而追与之并。

(选自宋史《欧阳修传》)

材料二:

修乃为《朋党论》以进。其略曰:“君子以同道为朋,小人以同利为朋,此自然之理也。臣谓小人无朋,惟君子则有之。小人所好者利禄,所贪者财货,当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也。及其见利而争先,或利尽而反相贼害,虽兄弟亲戚,不能相保,故曰小人无朋。君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。以之修身,则同道而相益,以之事国,则同心而共济,终始如一,故曰惟君子则有朋。纣有臣亿万,惟亿万心,可谓无朋矣,而纣用以亡。武王有臣三千,惟一心,可谓大朋矣,而周用以兴。盖君子之朋,虽多而不厌故也。故为君但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”

(选自欧阳修《朋党论》)

【注释】①获:多年生草本植物,形状像芦苇。②探赜:探索奥秘

6.下列四个句子中,“也”字所表达的语气不同的一项是(????)

A.作亭者谁?山之僧智仙也

B.而不知太守之乐其乐也

C.望之蔚然而深秀者,琅琊也

D.太守谓谁?庐陵欧阳修也。

7.下列选项中的加点字解释,有错误的一项是(???)

A.四岁而孤(幼而无父) B.及冠,嶷然有声(等到)

C.小人以同利为朋(用) D.虽兄弟亲戚(即使)

8.给划线句进行段句(限段4处)

四岁而孤母守节自誓亲诲之学家贫至以获画地学书。

9.在材料二中,欧阳修围绕“(用原文回答)”这一论点,阐释了自己对于“朋友”的理解。他详细论述了小人和君子在与人交往时的不同表现,并使用(用自己的话概括)的例子进一步证明自己的观点。

10.结合三则材料,谈谈你对欧阳修的认识。

【答案】6.B7.C8.四岁而孤/母守节自誓/亲诲之学/家贫/至以荻画地学书9.臣谓小人无朋,惟君子则有之商纣王虽有亿万臣子,但都为小人,所以亡国;而周武王臣子三千,都是君子之交,所以兴国。10.欧阳修是一个醉情山水、坚守正道、刚正不阿、敢于直言进谏,不畏权势,胸襟坦荡、天资聪颖、刻苦勤奋的人。①从《醉翁亭记》中欧阳修在山水之间陶冶情操体现了他身处逆境的平和心态,与民同乐的政治襟怀以及醉情山水、怡然自得的乐观精神。②从《欧阳修传》中“幼敏悟过人,读书辄成诵”和“苦志探赜,至忘寝食”中可以看出欧阳修是天资聪颖、刻苦勤奋的人。③从《朋党论》中“小人无朋,惟君子则有之”可看出欧阳修坚守正道刚正不阿,敢于直言进谏,不畏权势,胸襟坦荡的一面。

【解析】6.本题考查文言虚词的作用。

A.表判断;

B.表叙述;

C.表判断;

D.表判断;

故选B。

7.本题考查词语解释。

C.小人以同利为朋:句意为:小人则因利益相同结为朋党。以:因为;

故选C。

8.本题考查节奏划分。

根据句意“四岁时便死了父亲,母亲决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字”可知,“四岁而孤”交代了家庭情况,表达一个完整的句子,故断开;“母守节自誓”表示一个完整的句子,故断开;“亲诲之学”写“母守节自誓”的原因,是要亲自教欧阳修读书;故断开;“家贫”交代父亲死后的家境,断开;“至以荻画地学书”写家境贫寒,欧阳修刻苦学习的情况。

因此断句为:四岁而孤/母守节自誓/亲诲之学/家贫/至以荻画地学书。

9.本题考查内容理解。

①根据材料二中“小人所好者利禄,所贪者财货,当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也。及其见利而争先,或利尽而反相贼害,虽兄弟亲戚,不能相保,故曰小人无朋。君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。以之修身,则同道而相益,以之事国,则同心而共济,终始如一,故曰惟君子则有朋”可知,小人因利益而成为朋党,无利益可谈时便互相残害,不能成为永远的朋友,而君子则是因为志同道合才

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