乌尔里希·贝克风险社会理论对技术伦理前置性启示.pdfVIP

乌尔里希·贝克风险社会理论对技术伦理前置性启示

一、摘要与关键词

摘要：在以人工智能、基因工程和全球互联为标志的深度现代化

阶段，技术创新在创造巨大福祉的同时，也系统性地制造出具有全球

性、潜伏性、不可逆转性和不可补偿性的新型风险。这些风险的根源

、扩散和后果，已根本性地超越了传统工业社会的外部性范畴。乌尔

里希·贝克的风险社会理论，深刻地揭示了这种制造性风险的出现，

以及现代性制度在面对这些风险时所陷入的有组织的非责任状态。然

而，传统的技术伦理范式，无论是功利主义的计算、道义论的归责，

还是工具主义的中立假设，其基本框架仍停留在事后的、个体化的归

责逻辑之上，对这种系统性的非意图风险，表现出深刻的制度性失明

。本文旨在系统性地剖析贝克的风险社会理论，旨在挖掘并重构其对

于技术伦理的前置性启示。本研究采用概念分析与理论重构的研究方

法，核心论点是，贝克的理论强迫技术伦理必须实现一次根本性的范

式转换：即从一种后验的、以归责为中心的补偿伦理，转向一种先验

的、以前置性预防和公共话语为中心的责任伦理。研究发现，这种前

置性启示具体表现为：伦理介入的时机必须从后果转向源头（即研发

与设计阶段）；伦理的主体必须从个体转向制度（即揭示和改革有组

织的非责任状态）；伦理的核心方法必须从专家裁决转向反思性现代

化所要求的亚政治式的公共审议。本文认为，在风险社会中，技术伦

理的唯一有效形态，是成为一种制度化的社会自我反思机制，其首要

任务不再是谁错了，而是我们如何共同定义和选择我们想要的未来。

关键词：乌尔里希·贝克,风险社会,技术伦理,前置性启示,

有组织的非责任状态,反思性现代化

二、引言

我们正生活在一个深刻的悖论之中。一方面，以人工智能、生物

技术和纳米技术为代表的科技革命，正以前所未有的力量，许诺着一

个更高效、更健康、更便捷的未来；另一方面，这些技术本身，及其

不可预见的副作用，也正在制造出一系列全新的、关乎人类文明存续

的风险：从算法偏见所固化的系统性社会不公，到基因编辑可能带来

的人类定义危机，再到人工智能黑箱决策所蕴含的失控威胁，以及全

球互联系统在面对网络攻击时的系统性脆弱。这些风险，与工业社会

早期的职业风险或环境污染已然不同，它们不再是局部的、可见的、

可控的，而是全球的、潜伏的、不可逆的。

这一悖论性的现代性新阶段，正是德国社会学家乌尔里希·贝克

所诊断的风险社会。在贝克看来，工业社会（或他所称的简单现代化

）的核心逻辑是财富的分配，其社会冲突围绕着阶级展开，其目标是

占有自然。而风险社会（或反思性现代化）的核心逻辑，则是风险的

分配。当现代化的副作用（如核辐射、化学污染、金融危机、基因风

险）开始压倒其正效应时，社会就进入了一个被迫的自我反省阶段。

在这个阶段，我们所面对的风险，不再是来自外部的自然威胁（如洪

水、地震），而是来自内部的、技术—经济决策所制造出来的风险。

然而，面对这一全新的风险图景，我们的伦理工具箱却显得惊人

地陈旧。传统的技术伦理学，无论是哪个流派，其底层操作系统大都

预设了一个工业社会的世界模型。在这个模型中，技术是工具，后果

是可见的，责任是个体的，伤害是可补偿的。伦理学的核心任务，是

在事后进行归责——即，当一个坏的后果发生后，去寻找那个有过错

的人类主体（是工程师的疏忽，还是企业家的贪婪？）。

贝克的理论，对这一事后归责的伦理范式，构成了毁灭性的挑战

。他指出，制造性风险的本质特征，恰恰在于其非意图性、不可见性

和不可归责性。谁应该为全球气候变暖负责？谁应该为算法在训练数

据中无意识习得的性别歧视负责？在贝克看来，这些风险的根源，不

在于个体的道德败坏，而在于制度的系统性失明。我们的科学、政治

和法律体系，形成了一种有组织的非责任状态：科学以价值中立为名

，合法地生产风险；工业以经济理性为名，合法地扩散风险；而政治

和法律，则因为因果链条的断裂和证据的缺失，而无法对这些风险进

行归责和审判。

因此，本文的核心研究问题是：当贝克的风险社会理论，宣告了

传统事后归责伦理学的破产时，它为技术伦理的未来，提供了怎样的

建设性的前置性启示？前置性（preemptive）在此特指，伦理的介入

，必须从后果的末端治理，前移到风险的源头生产阶段。

本研究的目标，正是要系统性地阐发这些前置性启示。本文将论

证，贝克的理论，并非导向一种伦理虚无主义，而是催生了一种更激

进、更具政治性的伦理要求。这种新的伦理学，是一种反思性的伦理

学。本文将